ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ - Форум Объединённого Духовного Братства ( USF )
 
ФорумФорум  ПорталПортал  КалендарьКалендарь  ЧаВоЧаВо  Помощь Мага  ВходВход  РегистрацияРегистрация  
Последние темы
» Нужна диагностика.
01.11.18 14:16 автор zmf

» Бес помошник на 13 лет
30.10.18 15:18 автор zvesdac

» О КОЛДОВСТВЕ НА КЛАДБИЩЕ (продолжение)
22.10.18 18:49 автор zmf

» Душа человека (часть 2)
14.10.18 12:20 автор Dinara

» Сатанизм
27.09.18 14:24 автор МурМур

» Класификация Демонов.
26.09.18 23:51 автор МурМур

» КОЛДОВСКАЯ КНИГА "КОЛДОВСТВО ЦЕРКОВНОЕ"
19.09.18 20:00 автор создание

» Защита от астральных нападений
05.09.18 19:49 автор Ада

» Рисунок
20.08.18 20:43 автор Rokhl

» Помогите снять приворот с мужа и отворот с меня
18.08.18 9:40 автор Svetlyac

» Очень интересует, что вы можете сказать мне об этих дамах?
16.08.18 13:23 автор ЕленаАнд

» Главный состав Ордена Темных Богов
16.08.18 13:05 автор ЕленаАнд

» Помогите пожалуйста!!!
29.07.18 22:46 автор Sergey0

» коллегам
27.07.18 17:54 автор Selena_Chinar

» Помогите Розобратся
27.07.18 17:50 автор Selena_Chinar

» Посмотрите Пожалуйста по фото
27.07.18 17:32 автор Selena_Chinar

» Здравствуйте! Помогите разобраться.
19.07.18 18:43 автор Nast@si

» Посмотреть женщину и что она хочет от другой.
18.07.18 17:14 автор svetok33

» есть вопрос
18.07.18 15:47 автор вальдемар

» Для людей,пытающихся заработать на нашем форуме.
07.07.18 9:32 автор Sergey0

» "Черный приворот "Ведьмовской" !"
07.07.18 9:10 автор Sergey0

» Срочно нужна помощь
07.07.18 0:05 автор Olvla

» Кто сможет Сделать Диагностику?
04.07.18 22:23 автор Sergey0

» Защита от астральных атак
03.07.18 6:23 автор Sergey0

» Колдовские эликсиры
02.07.18 20:38 автор Madlenn

» Обучение Чёрной магии
01.07.18 22:55 автор Madlenn

» *СОБОРНОЕ КОЛДОВСТВО-ЖУРНАЛ СКАЧАТЬ бесплатно
01.07.18 22:10 автор Madlenn

» Кабинет мага. Пазилорт
01.07.18 19:31 автор Madlenn

» ставропольский край
29.06.18 11:59 автор Вера

» Что можете сказать об этом человеке?
28.06.18 0:45 автор Sergey0

Пазилорт
Сайт Мага
Для отображения блока требуется Flash Player 10

$MYINF_31$
В верх страницы

В низ страницы

Поделиться | 
 

 Прекрасные имена Аллаха

Перейти вниз 
АвторСообщение
HERMES HERMESIN
Адепт (2*)
Адепт (2*)


Мужчина Сообщения : 395
Дата регистрации : 2012-06-14
Откуда : ISRAEL

СообщениеТема: Прекрасные имена Аллаха   26.06.14 13:59

Прекрасные имена Аллаха


Все имена Всевышнего Аллаха прекрасны:

«У Аллаха самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (Аль-А‘раф, 180). Некоторые из них перечислены в суре «Аль-Хашр»:

«Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он — Милостивый, Милосердный. Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые прекрасные имена» (Аль-Хашр, 22-24).

1. Количество Его имен
В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится хадис Абу Хурейры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُـونَ اسْمًا ، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِـدًا ، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْـرَ

«У Аллаха девяносто девять имен, сто без одного, и всякий, кто сосчитает их, войдет в Рай. Поистине, Аллах — Единственный и любит нечетное»[2].

Этот ха­дис ука­зы­ва­ет на то, что у Ал­ла­ха оп­ре­де­лен­ное ко­ли­че­ст­во имен, а имен­но — де­вя­но­сто де­вять. Од­на­ко в све­те это­го воз­ни­ка­ют слож­но­сти в по­ни­ма­нии сле­дую­ще­го ха­ди­са Ибн Мас‘уда, рас­ска­зан­но­го со слов Про­ро­ка, да благословит его Аллах и приветствует:

مَا أَصَابَ أَحَداً قَطُّ هَمٌّ وَلاَ حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّى عَبْدُكَ ، ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِى بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِىَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِىَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِى كِتَابِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِى ، وَنُورَ صَدْرِى ، وَجَلاَءَ حُزْنِى وَذَهَابَ هَمِّى . إِلاَّ أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجاً

«Если какого-либо раба постигли печаль и тревога, и он сказал: “О Аллах! Я — Твой раб, сын Твоего раба, сын Твоей рабы. Мой чуб — в Твоих руках. Твое решение относительно меня неотвратимо, и справедливо ко мне Твое предопределение. Я прошу Тебя всеми именами, присущими Тебе, которыми Ты назвал Себя, которые Ты ниспослал в Твоем Писании, которым Ты научил кого-либо из Твоих творений или которыми Ты обладаешь в знании сокровенного. Сделай Великий Коран весной моего сердца и светом моей груди. Удали посредством него мою печаль и развей мою тревогу /Аллахумма инни ‘абдука-бну ‘абдика-бну аматика насыйати би-йадика мадын фиййа хукмука ‘адлюн ‘фиййа кадаука, ас’алюка би-кулли-смин хува ляка саммейта бихи нафсака ау ‘алламтаху ахадан мин халькыка ау анзальтаху фи китабика ау-иста’сарта бихи фи ‘илми-ль-гейби ‘индака ан тадж‘ала-ль-кур’ана раби‘а кальби ва нура садри ва джалаа хузни ва захаба хамми”, — то Аллах непременно избавит его от тревоги и скорби, заменив их радостью». Его спросили: «Посланник Аллаха, не выучить ли нам эти слова?» Он ответил: «Конечно, всякому, кто услышит их, следует выучить их»[3].

Восхваляя Пречистого Господа, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

‏ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

«Не сосчитать мне всей хвалы Тебе. Ты заслуживаешь той хвалы, которой Сам восхваляешь Себя»[4].

Сложность заключается в том, что из данного предания следует, что среди имен Всевышнего Аллаха есть такие, которые Он не ниспослал в Своем Писании, которым Он обучил лишь некоторых из Своих рабов или же не обучил никого. Между тем хадис Абу Хурейры указывает на то, что все девяносто девять имен Аллаха ниспосланы и известны рабам, о чем свидетельствует выражение «…и всякий, кто сосчитает их…» Их нельзя было бы сосчитать, если бы они не были ниспосланы и известны нам. Из всего сказанного следует, что имена, которые известны только Аллаху или некоторым из Его рабов, не относятся к этим девяноста девяти именам.

Таким образом, правильное мнение заключается в том, что имен, которые упомянуты в Писании Аллаха или хадисах Его Посланника, всего девяносто девять, не больше. Это количество подтверждается ясными словами Пророка , да благословит его Аллах и приветствует,: «…и всякий, кто сосчитает их…» Остальные имена нам неизвестны, поскольку они сокрыты в божественном знании Аллаха либо открыты лишь некоторым творениям. В противном случае, какой смысл говорить о существовании девяноста девяти имен Аллаха?!

2. Как определить прекрасные имена Аллаха?
Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что мы можем узнать и сосчитать девяносто девять ниспосланных нам имен Всевышнего Аллаха. Но нет ни одного достоверного хадиса, в котором они перечислялись бы одно за другим так, чтобы определение этих имен не вызывало никаких разногласий. Напротив, они разбросаны по Писанию Аллаха и сунне Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. В аятах упоминаются одно-два имени или несколько имен. Некоторые аяты завершаются одним или несколькими именами Аллаха. Иногда в аятах перечисляется целый ряд этих имен.

Улемы уделяли внимание не только выделению имен Аллаха из текстов Корана и сунны Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, но и разъяснению и толкованию этих имен.

Аль-Куртуби написал книгу «Ма‘ани асма Аллах аль-хусна» («Значения прекрасных имен Аллаха»). Списки имен Аллаха приводили Ибн Джарир ат-Табари, Абу Бакр Ибн аль-‘Араби, Ибн Хаджар аль-‘Аскалани и др. Относительно большинства прекрасных имен Всевышнего Аллаха между учеными нет разногласий, но они разошлись во мнениях относительно немногих из них. Есть имена, которые одни улемы относили к именам Всевышнего, тогда как другие оспаривали подобные суждения[5].

Причина этих разногласий в том, что, по мнению некоторых ученых, всякий эпитет, указывающий на Пречистого Аллаха в Коране, считается Его именем, т.е. Его можно назвать так в любом контексте. Например, Абу Бакр Ибн аль-‘Араби относил к именам Аллаха эпитеты раби‘у саласа (четвертый среди троих), садису хамса (шестой среди пятерых). Он ссылался на слова Всевышнего:

«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым» (Аль-Муджадала, 7).

Он также относил к Его именам слова аль-фа‘ил (действующий) и аз-зари‘ (взращивающий), поскольку в Коране сказано:

«Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это»

(Аль-Анбийа, 104);

«Видели ли вы то, что сеете?  Вы ли взращиваете это или Мы взращиваем?» (Аль-Ваки‘а, 63-64).

Истина в том, что эти слова не относятся к именам Всевышнего Аллаха, т.е. Его нельзя называть «четвертым среди троих», «шестым среди пятерых», «действующим» и «взращивающим»[6].

В Коране встречаются глаголы, которые характеризуют способность Могучего и Великого Аллаха к справедливому возмездию и воздаянию. В данном контексте они выражают достоинство и совершенство, но производные от них имена не могут быть именами Всевышнего Аллаха. Они могут быть отнесены к Аллаху только в том контексте, в котором они были использованы в аятах:

«Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их» (Ан-Ниса, 142);

«Они (т.е. неверующие) хитрили, и Аллах хитрил» (Аль ‘Имран, 54);

«Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению» (Ат-Тауба, 67);

«Когда они встречают верующих, то говорят: “Мы уверовали”. Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: “Воистину, мы с вами. Мы лишь издеваемся”. Аллах издевается над ними»

(Аль-Бакара, 14-15).

Аллаха нельзя называть мухади‘ (обманывающий), макир (хитрящий), наси (забывающий), мустахзи (издевающийся) и другими именами, не приличествующими Ему. Нельзя говорить, что Аллах издевается, обманывает, хитрит или забывает в широком смысле. Те, кто относит эти слова к Его прекрасным именам, допускают большую ошибку. Обман и хитрость в одних случаях заслуживают похвалы, а в других — порицания, и поэтому эти атрибуты можно относить к Аллаху только в узком смысле, когда их нельзя понять как низкое качество. В таком смысле они и использованы в аятах[7].

По этой же причине к именам Аллаха не относятся слова аль-мутакаллим (разговаривающий), аль-мурид (желающий), аль-фа‘ил (действующий), ас-сани‘ (изготовляющий). Эти имена могут относиться и к тому, кто заслуживает похвалы, и к тому, кто заслуживает порицания. Если бы эпитеты аль-макир (хитрящий) или аль-мухади‘ (обманывающий) относились к Аллаху только потому, что они образованы от глаголов, которые описывают Его действия в Коране, то среди Его имен были бы слова ад-да‘и (зовущий), аль-ати (являющийся), аль-джаи (приходящий), аз-захиб (идущий), аль-кадим (приходящий), ан-наси (забывающий), аль-касим (делящий), ас-сахит (негодующий), аль-гадбан (гневающийся), аль-ла‘ин (проклинающий) и др., поскольку соответствующие глаголы описывают действия Аллаха в Коране.

Ал­лах на­зы­ва­ет Се­бя строя­щим коз­ни, хит­ря­щим и об­ма­ны­ваю­щим толь­ко то­гда, ко­гда речь идет о на­ка­за­нии тех, кто по­сту­па­ет так, не имея на то ни­ка­ко­го пра­ва. И ес­ли воз­дая­ние за это за­счи­ты­ва­ет­ся за хо­ро­ший по­сту­пок да­же тво­ре­нию, что то­гда мож­но ска­зать о Твор­це?!

Среди имен Всевышнего Аллаха есть такие, которыми Его можно называть только в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл. При употреблении в отдельности такие имена могут указывать на недостаток, например: Аль-Мани‘ (Лишающий), Ад-Дарр (Вредящий), Аль-Кабид (Удерживающий), Аль-Музилл (Унижающий), Аль-Хафид (Опускающий). Эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: Аль-Му‘ти аль-Мани (Одаряющий и Лишающий), Ад-Дарр ан-Нафи‘ (Вредящий и Приносящий пользу), Аль-Кабид аль-Басит (Удерживающий и Одаряющий), Аль-Му‘изз аль-Музилл (Унижающий и Возвеличивающий), Аль-Хафид ар-Рафи‘ (Опускающий и Возвышающий).

То же самое относится к имени Аль-Мунтаким (Отмщающий). Этот атрибут упоминается в Коране только в выражении «способный на возмездие», «способный на отмщение»:

«Аллах — Могущественный, Способный на возмездие» (Аль-Маида, 95) или в узком смысле, когда речь идет о наказании грешников:

«Воистину, Мы отомстим грешникам» (ас-Саджда, 22).

3. Величайшее имя Аллаха
В нескольких хадисах Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, говорится о том, что у Аллаха есть величайшее имя, отличающееся своими особенностями от остальных имен Пречистого и Всевышнего Господа. Вот некоторые из этих хадисов:

1. Передают со слов Бурейды аль-Аслами, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как один мужчина сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя ради того, что Ты — Аллах, и нет божества, кроме Тебя, Единого, Самодостаточного, Который не родил и не был рожден, Которому нет равных /Аллахумма инни ас’алюка би-аннака анта-Ллаху ля иляха илля анта, аль-ахаду-с-самаду, аль-лязи лям йалид ва лям йуляд ва лям йакун ляху куфуван ахад». Он сказал:

لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِى إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ

«Он обратился к Аллаху посредством Его величайшего имени. Когда Его просят посредством этого имени, Он одаряет, а когда к Нему взывают посредством него, Он отвечает». Хадис передали ат-Тирмизи и Абу Давуд[8].

2. Передают со слов Анаса: «Однажды я сидел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети, а один человек совершал намаз и сказал: “О Аллах, я прошу Тебя посредством того, что Тебе надлежит хвала, и нет божества, кроме Тебя, Сострадательного, Щедрого, Первосоздателя небес и земли. О Обладающий величием и великодушием! О Живой! О Вседержитель! Я прошу Тебя /Аллахумма инни ас’алюка би-анна ляка-ль-хамду ля иляха илля анта, аль-ханнану аль-маннану бади‘у-с-самавати ва-ль-арды, йа за-ль-джаляли ва-ль-икрами, йа хаййу йа каййуму ас’алюк”. Тогда Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِى إِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى

“Он обратился к Аллаху посредством Его величайшего имени. Когда к Нему взывают посредством этого имени, Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он одаряет”». Хадис передали ат-Тирмизи, Абу Давуд, Ибн Маджа и ад-Дарими[9].

3. В «Сунане» Ибн Маджи приводится рассказ Абу Умамы о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فِى سُوَرٍ من القُرآنِ ثَلاَثٍ : فِى { الْبَقَرَةِ } وَ { وَآلِ عِمْرَانَ } وَ { وَطَهَ }

«Величайшее имя Аллаха в трех сурах Корана: “Аль-Бакаре”, “Аль ‘Имран” и “Та ха”». Его передали Ибн Маджа, ат-Тахави в книге «Мушкил аль-асар», Ибн Ма‘ин в «Тарихе» и др.[10]

4. Аяты из сур «Аль-Бакара» и «Аль ‘Имран», в которых встречается величайшее имя Аллаха, названы в хадисе, переданном ат-Тирмизи, Абу Давудом, Ибн Маджой и ад-Дарими со слов Асмы бинт Йазид. В нем сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Величайшее имя Ал­ла­ха в этих двух ая­тах: “Ваш Бог — Бог Един­ст­вен­ный. Нет бо­же­ст­ва, кро­ме Не­го, Ми­ло­сти­во­го, Ми­ло­серд­но­го” (Аль-Ба­ка­ра, 163) и в на­ча­ле су­ры “Аль ‘Им­ран”: “Алиф. Лам. Мим. Ал­лах — нет бо­же­ст­ва, кро­ме Не­го, Жи­во­го, Все­дер­жи­те­ля” (Аль ‘Им­ран, 1-2)»[11].

Сопоставляя тексты, в которых названо величайшее имя Аллаха, становится ясно, что это имя «Аллах». Это единственное имя, повторяющееся во всех текстах, в которых, по словам Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, было упомянуто величайшее имя нашего Господа.

Это мнение подкрепляется тем, что слово «Аллах» повторяется в Священном Коране 2697 раз (согласно «Словарному указателю»), а слово «Аллахумма» — 5 раз, тогда как другое имя Ар-Рахман (Милостивый) повторяется лишь 57 раз. В пользу этого мнения свидетельствует и тот великий смысл, который несет в себе имя «Аллах».

4. Обязательность веры в имена Аллаха
Праведные предшественники были единодушны относительно обязательности веры во все прекрасные имена Аллаха, и в качества, на которые они указывают, и в деяния, которые связаны с ними. Например, среди имен Аллаха — Аль-Кадир (Всемогущий). Следовательно, обязательно верить в то, что Аллах всемогущ, Его могущество совершенно и всякая вещь является следствием Его могущества.

5. Как может мусульманин сосчитать прекрасные имена[12]
В хадисах содержится призыв к изучению прекрасных имен Аллаха, и тому, кто сосчитает их, обещан Рай. Однако улемы разошлись во мнениях относительно смысла выражения «…и всякий, кто сосчитает их…».

Аль-Хаттаби сообщил, что это выражение допускает несколько толкований.

1. Эти имена нужно перечислять одно за другим, не ограничиваясь некоторыми из них; нужно взывать к Аллаху посредством всех имен, восхваляя Его каждым из них, чтобы оказаться среди тех, кому обещана такая награда.

Этому толкованию отдал предпочтение аль-Бухари. По его мнению, сосчитать имена Аллаха — значит запомнить их, поскольку в одной из версий хадиса сказано: «…и всякий, кто запомнит их…».

2. Со­счи­тать име­на Ал­ла­ха — зна­чит от­да­вать долж­ное ка­ж­до­му из них и по­сту­пать в со­от­вет­ст­вии с ни­ми, т.е. раз­мыш­лять над их зна­че­ния­ми и вы­пол­нять вы­те­каю­щие из них обя­зан­но­сти. На­при­мер, на­зы­вая имя Ар-Раз­зак (На­де­ляю­щий уде­лом), мо­ля­щий­ся дол­жен быть уве­рен в том, что по­лу­чит удел.

3. Сосчитать эти имена — значит понять их смысл полностью.

Существует мнение, что это значит поступать в соответствии с ними. Например, произнося имя Аль-Хаким (Мудрый), нужно подчиниться всем Его велениям и предписанной Им судьбе, признав все это следствием Его мудрости.

Ибн Баттал разъяснил, как нужно поступать в соответствии с именами Аллаха:

1. Если с этих имен можно взять пример, то раб должен стремиться к обладанию соответствующими качествами. Это относится к таким именам, как Ар-Рахим (Милосердный) или Аль-Карим (Великодушный).

2. Если имена относятся только к Аллаху, то раб должен признать их, смириться и не стремиться к обладанию соответствующими качествами. К таким именам относятся Аль-Джаббар (Могучий), Аль-‘Азим (Великий).

3. Имена, указывающие на Его обещание[13], нужно называть с надеждой и чаянием.

4. Имена, указывающие на Его угрозу, нужно называть со страхом и опасением.

Очевидно, сосчитать имена Аллаха — это значит запомнить их и поступать в соответствии с ними, поскольку даже заучивание наизусть Корана не приносит пользы тому, кто не поступает в соответствии с ним. Более того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что среди тех, кто выйдет из религии[14], будут люди, которые будут читать Коран, хотя он не проникнет дальше их глоток[15].

6. Перечисление имен Всевышнего Аллаха
Очевидно, Ибн Хаджар аль-‘Аскалани был близок к истине, когда составил список из девяноста девяти имен Аллаха, взятых только из Священного Корана. Это количество совпадает с тем, которое упомянуто в хадисе Абу Хурейры. Вот эти имена:



1.      Аллах                                                                                        (الله)

2.      Господь                                                                                  (الرب)

3.      Бог                                                                                           (الإله)

4.      Единственный                                                                     (الواحد)

5.      Милостивый                                                                      (الرحمن)

6.      Милосердный                                                                      (الرحيم)

7.      Царь                                                                                       (الملك)

8.      Святой                                                                                 (القدوس)

9.      Пречистый, Дарующий мир и благополучие                  (السلام)

10.  Оберегающий, Дарующий безопасность                         (المؤمن)

11.  Хранитель                                                                           (المهيمن)

12.  Могущественный                                                               (العزيز)

13.  Могучий, Выправляющий, Подчиняющий                     (الجبار)

14.  Гордый                                                                                (المتكبر)

15.  Творец                                                                                  (الخالق)

16.  Создатель                                                                             (البارئ)

17.  Дарующий облик                                                              (المصور)

18.  Первый                                                                                  (الأول)

19.  Последний                                                                            (الآخر)

20.  Высочайший                                                                       (الظاهر)

21.  Ближайший                                                                          (الباطن)

22.  Живой                                                                                    (الحي)

23.  Вседержитель                                                                       (القيوم)

24.  Возвышенный                                                                       (العلي)

25.  Великий                                                                               (العظيم)

26.  Принимающий покаяния                                                   (التواب)

27.  Выдержанный                                                                      (الحليم)

28.  Объемлющий                                                                      (الواسع)

29.  Мудрый                                                                                (الحكيم)

30.  Признательный                                                                   (الشاكر)

31.  Знающий                                                                                (العليم)

32.  Богатый                                                                                 (الغني)

33.  Великодушный                                                                    (الكريم)

34.  Снисходительный                                                                 (العفو)

35.  Всемогущий                                                                         (القدير)

36.  Проницательный, Добрый                                                (اللطيف)

37.  Ведающий                                                                            (الخبير)

38.  Слышащий                                                                          (السميع)

39.  Видящий                                                                             (البصير)

40.  Господин, Покровитель                                                     (المولى)

41.  Помощник, Защитник                                                       (النصير)

42.  Близкий                                                                               (القريب)

43.  Отзывчивый                                                                       (المجيب)

44.  Наблюдающий                                                                    (الرقيب)

45.  Требующий отчета                                                            (الحسيب)

46.  Всесильный                                                                          (القوي)

47.  Свидетель                                                                             (الشهيد)

48.  Достохвальный                                                                    (الحميد)

49.  Славный                                                                               (المجيد)

50.  Всеобъемлющий                                                                 (المحيط)

51.  Хранитель                                                                            (الحفيظ)

52.  Истинный                                                                              (الحق)

53.  Разъясняющий                                                                      (المبين)

54.  Всепрощающий                                                                   (الغفار)

55.  Всемогущий                                                                         (القهار)

56.  Созидатель                                                                          (الخلاق)

57.  Судия, Раскрывающий, Дарующий победу                      (الفتاح)

58.  Любящий, Любимый                                                          (الودود)

59.  Прощающий                                                             &nbsnbsp;nbsp;p;          (الغفور)

60.  Сострадательный                                                              (الرؤوف)

61.  Благодарный                                                                      (الشكور)

62.  Большой                                                                                (الكبير)

63.  Превознесшийся                                                                 (المتعال)

64.  Дарующий пропитание, Наблюдающий                          (المقيت)

65.  Молимый о помощи                                                        (المستعان)

66.  Дарующий                                                                          (الوهاب)

67.  Радушный, Снисходительный                                           (الحفي)

68.  Наследующий                                                                     (الوارث)

69.  Покровитель                                                                         (الولي)

70.  Самодовлеющий                                                                   (القائم)

71.  Могучий, Способный                                                          (القادر)

72.  Господствующий                                                                (الغالب)

73.  Одолевающий                                                                      (القاهر)

74.  Добродетельный                                                                     (البر)

75.  Защитник                                                                             (الحافظ)

76.  Единый                                                                                  (الأحد)

77.  Самодостаточный                                                               (الصمد)

78.  Властелин                                                                             (المليك)

79.  Всемогущий                                                                        (المقتدر)

80.  Попечитель и Хранитель                                                   (الوكيل)

81.  Наставляющий                                                                    (الهادي)

82.  Поручитель                                                                           (الكفيل)

83.  Достаточный                                                                        (الكافي)

84.  Самый великодушный                                                       (الأكرم)

85.  Всевышний                                                                         (الأعلى)

86.  Наделяющий уделом                                                          (الرزاق)

87.  Обладающий силой, Крепкий                                 (ذو القوة المتين)

88.  Прощающий грехи                                                        (غافر الذنب)

89.  Принимающий покаяния                                              (قابل التوب)

90.  Суровый в наказании                                                  (شديد العقاب)

91.  Обладающий милостью                                                  (ذو الطول)

92.  Обладающий возвышенными качествами             (رفيع الدرجات)

93.  Скорый на расчет                                                      (سريع الحساب)

94.  Творец небес и земли                                   (فاطر السموات والأرض)

95.  Первосоздатель небес и земли                      (بديع السموات والأرض)

96.  Свет небес и земли                                         (نور السموات والأرض)

97.  Обладающий властью                                                    (ملك الملك)

98-99. Обладающий величием и великодушием  (ذو الجلال والإكرام)



7. Особенности прекрасных имен Аллаха
Шейх Ха­сан аль-Бан­на в кни­ге «‘Ака­ид»[16] упо­мя­нул о том, что, по мне­нию не­ко­то­рых, ка­ж­дое из имен Все­выш­не­го Ал­ла­ха име­ет осо­бен­но­сти и тай­ные зна­че­ния, ко­то­рые они опи­сы­ва­ют под­роб­но или вкрат­це. Не­ко­то­рые на­столь­ко из­ли­ше­ст­ву­ют в дан­ном во­про­се, что пе­ре­хо­дят все гра­ни­цы доз­во­лен­но­го и по­ла­га­ют, что у ка­ж­до­го име­ни есть ду­хов­ный слу­жи­тель, ко­то­рый при­слу­жи­ва­ет то­му, кто час­то про­из­но­сит это имя.

Некоторые считают, что величайшее имя Аллаха — это одна из тайн, которая открывается некоторым людям, и благодаря этому они якобы раскрывают великие секреты, совершают сверхъестественные поступки и обладают способностями, которых нет у остальных людей.

Суждения этих невежд, о которых сообщил шейх аль-Банна, не подтверждаются достоверными текстами из Писания нашего Господа и сунны Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Они не заслуживают внимания и не могут служить аргументом, поскольку Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

«Если кто-либо совершит поступок, который мы не приказывали совершать, то он будет отвергнут».

По­доб­ные вы­ска­зы­ва­ния и за­яв­ле­ния яв­ля­ют­ся ос­но­ва­ния­ми для ми­фов, и лю­ди тра­тят си­лы и те­ря­ют вре­мя на не­вер­ном пу­ти, ве­ду­щем к глу­бо­ко­му за­блу­ж­де­нию. По­слан­ник, да благословит его Аллах и приветствует, со­об­щил нам лишь об од­ном пре­иму­ще­ст­ве ве­ли­чай­ше­го име­ни Ал­ла­ха: Он от­ве­ча­ет на моль­бу то­го, кто взы­ва­ет по­сред­ст­вом не­го, и ода­ря­ет то­го, кто про­сит по­сред­ст­вом не­го.

8. Польза от знания этих имен
Что же касается истинной пользы, которую приносит мусульманину знание имен и атрибутов Аллаха, то она сводится к следующему:

1. По­зна­ние Пре­чис­то­го и Все­выш­не­го Ал­ла­ха. Изу­че­ние бо­же­ст­вен­ных имен и ка­честв — важ­ней­ший спо­соб по­зна­ния на­ше­го Гос­по­да. Без это­го ве­ра в Ал­ла­ха ос­та­ет­ся не­яс­ной и не да­ет бла­гих ре­зуль­та­тов. Мы уже рас­смот­ре­ли Его име­на и ат­ри­бу­ты под­роб­но, и хва­ла за это над­ле­жит Ему од­но­му.

2. Вос­хва­ле­ние и про­слав­ле­ние Ал­ла­ха по­сред­ст­вом Его имен и ка­честв. Упо­ми­на­ние их — важ­ней­ший спо­соб вос­хва­ле­ния и про­слав­ле­ния Ал­ла­ха, наи­луч­шая фор­ма по­ми­на­ния Его. По­сту­пать так нам при­ка­за­но в Ко­ра­не:  

«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно» (Аль-Ахзаб, 41).

3. Обращение к Аллаху посредством Его имен и качеств. Всевышний сказал:

«У Ал­ла­ха са­мые пре­крас­ные име­на. По­се­му взы­вай­те к Не­му по­сред­ст­вом их» (Аль-А‘раф, 180). По­слан­ник, да благословит его Аллах и приветствует, не­од­но­крат­но ука­зы­вал сво­им спод­виж­ни­кам, что кто-то из них воз­звал к Ал­ла­ху по­сред­ст­вом Его ве­ли­чай­ше­го име­ни и что Ал­лах не­пре­мен­но от­ве­ча­ет на та­кую моль­бу.

4. Увеличение ве­ры. Ве­ра че­ло­ве­ка обя­за­тель­но уве­ли­чи­ва­ет­ся, ко­гда он уз­на­ет что-то но­вое об Ал­ла­хе и Его ат­ри­бу­тах.

5. Ощу­ще­ние си­лы и уве­рен­но­сти. Оно воз­ни­ка­ет, ко­гда че­ло­век по­ла­га­ет­ся на Мо­гу­че­го, Мо­гу­ще­ст­вен­но­го и Все­силь­но­го Ал­ла­ха.

6. При­вя­зан­ность ду­ши к Ал­ла­ху. Кто зна­ет, что Ал­лах ода­ря­ет зем­ным уде­лом, тот про­сит у Не­го про­пи­та­ние. Кто зна­ет, что Ал­лах мо­гуч и си­лен, тот бо­ит­ся Его. Кто зна­ет, что Ал­лах все­ве­дущ, тот все­гда пом­нит о Его при­сут­ст­вии, и т.д.

7. Ве­ли­кая на­гра­да, ко­то­рую че­ло­век при­об­ре­та­ет бла­го­да­ря это­му зна­нию. Име­на и ка­че­ст­ва Ал­ла­ха — са­мое слав­ное из то­го, что че­ло­век мо­жет изу­чить, и по­это­му изу­че­ние их и обу­че­ние им дру­гих счи­та­ет­ся наи­луч­шим из за­ня­тий.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] Именам и атрибутам Аллаха я посвятил отдельную книгу «Асма Аллах ва сифатух фи му‘такад ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а». Желающие рассмотреть эту тему подробнее могут обратиться к ней.

[2] Аль-Бухари (6410); Муслим (2677). В таком виде его передал Муслим.

[3] Ахмад (1/391). Ибн Хаджар сообщил, что этот хадис передали Ахмад и Ибн Хиббан. См.: Фатх аль-Бари (11/220).

[4] Муслим (486).

[5] См.: Талхис аль-хабир (4/172).

[6] Ма‘аридж аль-кабул (1/77).

[7] Там же (1/76).

[8] Мишкат аль-масабих (2289). Аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным.

[9] Там же (2290). Аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным.

[10] См.: Силсила аль-ахадис ас-сахиха (746).

[11] Мишкат аль-масабих (2291).

[12] См.: Ма‘аридж аль-кабул (1/84) и далее.

[13] Здесь имеется в виду обещание о прощении и райском блаженстве. — Прим. переводчика.

[14] Речь идет о хариджитах, последователях религиозно-политического направления, возникшего в период правления халифа ‘Али бин Абу Талиба. Название этого направления произошло от глагола خرج «хараджа», означающего «выходить», «выступать». По мнению Ибн Хаджара, хариджиты были названы так, потому что выступили против религии и против лучших среди мусульман. Их появление было предсказано Пророком Мухаммадом , да благословит его Аллах и приветствует,: «После меня в моей общине появятся люди, которые будут читать Коран, однако он не проникнет дальше их глоток. Они выйдут из религии подобно тому, как стрела выходит из дичи, и больше не вернутся в нее. Они худшие из людей и творений». Хадис передали Муслим и Ибн Маджа со слов Абу Зарра. Хариджиты были первыми, кто стал обвинять мусульман в неверии за совершение больших грехов. Они считали дозволенным вооруженное выступление против мусульманского правителя, разрешали проливать кровь и присваивать имущество мусульман, которые не согласны с ними. Искажая смысл коранических откровений, они оправдывали свои злодеяния и сеяли смуту во многих областях Халифата. Опасные воззрения хариджитов продолжают распространяться и в наше время. См.: Ибн Хаджар А. Указ. соч. Т. 12. С. 354; Ан-Навави. Указ. соч. Т. 4. С. 186. — Прим. переводчика.

[15] Подробно исследовав данный вопрос в книге «Асма Аллах ва сифатух фи му‘такад ахль ас-сунна», мы пришли к заключению, что сосчитать имена Аллаха — это значит запомнить их.

[16] См.: Маджму‘ ар-расаил. С. 444-447. Шейх аль-Банна перечислил эти верования и подверг их критике.
Вернуться к началу Перейти вниз
 
Прекрасные имена Аллаха
Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ :: ПАНТЕОНЫ БОГОВ :: Иранский пантеон-
Перейти: