ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ - Форум Объединённого Духовного Братства ( USF )
 
ФорумФорум  ПорталПортал  КалендарьКалендарь  ЧаВоЧаВо  Помощь Мага  ВходВход  РегистрацияРегистрация  
Последние темы
» *СОБОРНОЕ КОЛДОВСТВО-ЖУРНАЛ СКАЧАТЬ бесплатно
18.11.17 17:42 автор АНГЕЛА СУВОРОВА

» Защита
18.11.17 7:36 автор рипли

» Магические способности.
18.11.17 7:28 автор рипли

» Рабочий инструментарий
18.11.17 6:53 автор рипли

» Вопрос Господину Северу
17.11.17 23:39 автор рипли

» Очень нужна помощь!
17.11.17 22:54 автор рипли

» Прощу помощи. Мой учитель!
17.11.17 14:12 автор Avengardo

» КОЛДОВСКАЯ КНИГА "КОЛДОВСТВО ЦЕРКОВНОЕ"
17.11.17 10:36 автор Лея

» Чем ты рискуешь, став учеником Черного мага.
16.11.17 6:35 автор рипли

» Прошу вас, ответьте и не сочтите за какой либо прикол!
16.11.17 3:15 автор рипли

» Бесовская защита
16.11.17 0:46 автор рипли

» Как разорвать связь с родом???
15.11.17 22:43 автор рипли

»  Как распознать демона в человеке
12.11.17 14:52 автор Malhaz

» ДЕЙСТВЕННЫЙ РИТУАЛ СИЛЬНОГО ЗОМБИРОВАНИЯ НА КРАСНОМ ВИНЕ (когда нет привязки от жертвы)
10.11.17 19:12 автор Улюлия

» Помогите пожалуйста!!!
08.11.17 22:52 автор Toffifee

» Вызывание гномов-людоедов
28.10.17 15:46 автор Reimer

» Новые интересные разделы!
28.10.17 14:37 автор Reimer

» Что можете сказать про эту особу?
25.10.17 19:49 автор *Елизавета*

» Как стать наложником Сатаны
23.10.17 23:20 автор rss

» Прошу помощи, дошла до шага с моста.
22.10.17 9:16 автор Selena_Chinar

» Прошу посмотреть на наличие магического воздействия.
20.10.17 1:45 автор PogrebiZaJivo

» вопрос
18.10.17 2:04 автор Selena_Chinar

» Вступление в наш Орден для начинающих практиков.
15.10.17 14:51 автор Selena_Chinar

» Приворот на кладбище
11.10.17 21:43 автор bagira777

» Игра в предсказание
08.10.17 15:03 автор Фамильяр

» Подскажите что можно сделать чтобы закрыть все дороги
08.10.17 4:19 автор Фамильяр

» КНИГА КОЛДОВСТВО ЧЕРЕЗ МЁРТВЫХ
06.10.17 21:17 автор север

» Подселение помошника
05.10.17 13:53 автор rss

» Диагностика!
02.10.17 20:15 автор Poison

» Помогите найти тему, всё перерыл.
02.10.17 14:06 автор Люлия

Пазилорт
Сайт Мага
Для отображения блока требуется Flash Player 10

$MYINF_31$
В верх страницы

В низ страницы

Поделиться | 
 

 СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
На страницу : Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6  Следующий
АвторСообщение
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:31

не ваше дело с чего и как мне у чится
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:32

warlord пишет:
не ваше дело с чего и как мне у чится

ЗАБАВНЫЙ ТЫ ЧЕЛ!
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:33

ну очень
Вернуться к началу Перейти вниз
Tessia

avatar

Женщина Сообщения : 441
Дата регистрации : 2012-12-04
Откуда : Москв.обл.

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:35

warlord пишет:
не ваше дело с чего и как мне у чится
моё дело чтобы вам обратка полетела вот и советую) чем больше жертв тем лучше!
судьба желающих ведет, нежелающих тащит
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:36

ОБРЯДНИКЪ СЕРАФИМЫ ЧЁРНОЙ 1.



1000 ОБРЯДОВ СЕРАФИМЫ ЧЁРНОЙ.

1 Коли видити что таино что тако хотиши что даже твому взору ведимачиму недоступно так травину что птичики щеглята любют сонабери верх ее да листия лавровы, во прах столки да и яе во прах столки яко высохнет да траву дурман суши да во прах толки да с жиром нутряным свинячем столки да храни на погребице во баночке, а каки надобно три собе виски да темя да шеин задок да ложися и взор ведимач твой ярче во сто крат будет.
2 Коли баба накрепко мужичину приворожити хотит да денигов то нетути ведимине алиже колдушку платити так пусти когда лунина полна на погост поидет да пятаком Хозяюшку Смертину воздобрит да могилину стару да мужичине нуженому соимяну сыщет да пятак покладет да землицы взымеет горстю да пусти чапат на ручеи чист да скрози землицу енту во тряпицу кладено водицы толику процедит да глаголит на нее девяти разов «Как рабина имярек водицу сию отопиет так от меня яко мертвяк от гробу ненашагнеотоидет. Таково и будет!» пути пути верно держит да в обрат несмотрит да молоча ход ведет свои.
3 Коли бабина мужа свого рабиною сделати хотит, чтобыти на коленях пред нею ползал яко псина да пятки еи лязал, так пусти волосин его да слюнеи да ногтеи да кровины да семя набират да клоки одежи да лапотин и мастырит куклинку по облику мужнину да со своих кос веревку виет трекратну яко косина да пока виет глаголит: «Петлю рабску вию пляту рабину имярек рабством совоим оляту. Таково и будет!». Каки свила таки во полуночи да луна во все девства полона доложна бытии пусти с волосяною веревки петлю матырит да на голову куклены надеват да в месте сукромно куклину на гвоздину подвеит яко виселиника да глаголит девяти разов «Рабина имярек мил мне человек топеря ты мои раб вечен что повелю то и делати будеш меня век незабудеш коли от меня уидеши алиже на бабу другу глаза поведеши всмиг петля горло стянет да во избу ко мене тобя потянет оли непоидеш задохнешси д помреш. Таково и будет!».
4 А коли косы у бабины коротки то пусти на похотю яру собе его мастрячит а для того яки кукленку скатала во голове еиною дырку плавит да со *нецензурная брань* совоею пук мал волосин рвет да кровиною своею с палицу добытою иглою обмкнет да во дыру головну да воском залиет а как застыло иглу куклине во причинно место воткнет да глаголит девяти разов «Будиши ты рабина имярек о бо мне однои твоеи милои думати да на уме держвти как ко мне одною бежати да меня помяти на мне мягокои полежати да будет твоя жила станова на меня веки стояти как игла сия неопадади. Таково и будет!» куклену спрячити в место сукромно.
5 Коли жития богатого людина хотит так пусти червонец злотом добыват да в миску его покладет с водою с трех ручиев во полуноч когда луна полна набрану да глаголит девяти разов «Яко вода течет да все омыват да с чертогов самого Княже Мафава вытекат злато омыват так как я водиною сию умоюся да ее испию буду богат. Таково и будет!» умоитси пусти да испиет водицу а червонец во лес снясет да зароет под дубом крепким да вертаетси безогляду да молоча во избину совою.
6 Коли людина болеет силино так пусти одежу неполоскану с людины ему неугодного покраде да с ентою одежи куклину мастырит да во ведро помочитси да в ентом мочеве куклину три дня вымочит на лунине талою да глаглит кажду полуночу над ведром три раза да ояти сходит в него «С меня болезти отоидет да во рабину имярек крепко накрепко воидет. Таково и будет!» опосля ентого как три ночи прошли пусти подет на перккрест далек да во ямину скопвв енто дело вылет да ведро сверх дном кверху ставит да закапат пятак кинет да чапат молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
7 Коли хотиши от знахоря али знахарки народ отворотити так поди на погост да Хозяюшку хомеликом воздобри первачным да на перекресте погостоном сонабер горстю землицы да первачу щедро выстави да поди ко избине знахоря да поперек корылица с леву на праву сторону сыпани землицу погостону да молвисеми разов «Якоже по перекресту мертвяки неходют ножинами да егоже нетопчут так и ко тобе ножины людски непоидут да крылицо твое топтати небудут. Мне во дело а Бесинам у употешину. Заклято!» и тикаи быстро порядок блюдя во избину совою ведимачу.
8 Коли из роду в род у семии делиса неидут да бедностя мучит так откуп погостен творити надобно а для того семи полтин серебром копити веси год нужно да нож востр готовити да петушину черного да на погост чапати когда лунина совсем тала да на погост ступя перекрест сыскати да петушине горло сечида кровину литии кругом на перкрест во круге стоя а во середе ямину ножом рыти да петушину во нею покласти да зарыти нож вотнув глуюоко да семи полтин покласти да единоды глаголити «Не петушину забил а бедноту свою убил не петушину схоронил а бедноту свою схоронил. Таково и будет!» и чапати молоча да безоглядку во избину совою.
9 Ежели хотиши чтобыти баба мужа свог любити перестала да холодна понем была так лапотины ее покрасти надобно да на погосте Хозяюшку воздобря наитии могилину стару да бабине тои соимяну да лапотины ее прикопати во могиле мертвячку закупом одарив да тринадцати разов наглаголя пути в избу совою ведимачу держи да порядок блюди «Как мертвячка мужика нежелат да могила ее холодна таки и ты рабица имярек рабину имярек желати перестанеш да привечати да холодна яко мертвячка станеш. Таково и будет!».
10 Коли портретина девахи имеется таки молодец могет в нее Бесовицу похотну поселити а для того когда луна полна он на перекрест поидет портретину взяв да порты сымет да свои вихор рукою ладит спешно да семя на портретину пролиет да крест на крест размажет да земелиною с середа перекреста присыплет да девяти разов глаголит «Бесовица лиха похотию горяча да не летаи неброди а во рабице имярек живи поселяися да похотию со мною упиваися наслаждаися ко рабице имярек ступаи во неи поживаи да меня молодца *нецензурная брань* крепкого подзывати ее заставляи. Таково и будет!».
11 Коли заклят людина смертоно так пусти на перекрест дорожин идет да топор берет да железу мягкого свинтового серого да плошку железну да тряпицу да идет когда лунина совсем на небесе тала на перекрест ступив дровишек пусти готовит да близи перекреста костерок запалит да железо сие плошку да плошку на уголия восставит а во середе перекрест ямку капнет малу да как железо мягко в руду оплавитси во плошке то одежу скидат до нога да тряпицею плошку бярет учтобы необжечси да над ямкою присядет яки по нужде селтаки да меж ног совоих в ямку руду лиет да глаголи три раза «Руда кипит да блестит тяжела она да верна да вберет она со меня все черны колдовски заклятия да дела руда в земелю ушла все призоры да заклятия с меня забрала. Таково и будет!».
12 На Чертов перекрест поди за деревню когда лунина вовсе тала да щепотю пылины с перекреста возымеи да крест церковен сломи напополам да на перекрест броси да ко лавке купца толстого скупердяя подаися порядок ведимач блюдя да щепотину пылины сеи на крылицо лавки и броси да молви «Яко на перекресте Чертовом не шиша не растет да пусто таки и к тобе люд не поидет да денегу не понесет да тобе пусто век будет. Заклято!» и тикаи во избину свою ведимачу порядок блюдя.
13 Коли кофтеику милому бабина свяжет да когда вяжет на кажду петелку дазапетелкою сказ кладет неустано да своих волосин во шерстю вплетет таки мужичина век ее толико и будет «Пляту да яжу сетию сладкою рабину имярек оплету обовию крепко накрепко ко собе примотаю да привяжу коли куда на сторону поидет запутаетси да упадет дроги ненаидет ко мне придет. Таково и будет!».
14 Коли у купца когда во лавке он своею смогеши пятак заняти так на погост пути держи да Смерти Хозяюшке покланися да каменюгу сыщи болишу да приподняв его пятак под него поклади да глаголи тринадцати разов «Пятак покладаю его Смерти в дар вечен возлааю у рабины имярек достаток да прибыток навеки векчны отбираю коли долг со меня вопрошати он зачнет так смои Смерти дорогу переидет да на погост во земелю могилину соидет. Заклято!» с погоста проч тикаи да порядок блюди.
15 Коли бабина хотит учтобыти мужичина при неи был век так пусти колицо припасет злато да как на лунине полною кровина ее бабия поидет так ею и натрет колицо да трет долого да глаголит нестано пока губия да язык моч шевелитси имеют «Кровина отошла красна да липка во злато тру ее втираю рабину имярек ко собе прибиваю как зачнет он колицо сие носити так станет меня шибко любити с одною мною житии да меня лелеяти да миловати. Такоо и будет!».
16 Коли же мужичина скрози колицо когда лунина полона свое семя пустит да туто же колицо сие на палец милою рабице наденет то век она симо токо и будет да когда колицо на руку еи одеват пусти во уме словеса молвит «Как семя мое скрози колицо прошло таки и в рабицу имярек век входити будет да одного меня отныне любит да голубит привечает других гонет да соотвергает. Таково и будет!».
17 Коли с люда что за дени потянула да но собя порчину потянула люд слушая да смотря так за иконкою святою во церквину робятенка пошли да иконку сию во печи сожги да на огони печнои глядя присталино девяти разов чти «Как Бес Огневои икону пожирает в пепел да прах превращает так и мою потягалицу Бес Огневои со меня возими да спали дымом во трубу печну прогони. Такво и будет!».
18 Вечере опосля того как с собя потяалицу Огневиком извяла прочти пред иконою Черною «Не во имя отца сына да святог духа а во имя Троицы Диаволискои молитву возношу бога да ангелов кляну а Бесов блаодарю да о здравии своем прошу даи мне Троица Черна здоровие крепко як булатныи топор литои да ум хитрои да силу Бесову да достатку верноко учтобы все зло от меня отлетало да во прах творилося да во трубу улетало. Нима!» и спати ложися.
19 Укороули когда покоинка новоприставленого с церковки погостоною вынесут да за ними притулися да когда людины отоидут мертвяку новоприставленому полтину серебром поклади да глаголи три раза «Мертвячина новоприставленыи в Царство мертво уставленыи созабери все с меня неугодное черное злое нашептоное наколдовано да наурочено накручено насурочено забери в могилину уняси на веки вечны бесконечны я тобе уплатила.Таково и будет!» и проч ступаи да молоча и в обрат негляди. Таки от всего что в ремесле набрала отчисти мети будеши.
20 А деток совоих научаи на сон грядущ пусти чтят Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сотны да Диаволов его верных слава тобе Сотана слава и почет да восхваление благослави нас и сохрани во сне грядущем. Даи нами отдыху да утоления да сил новых на дени завтрашен. Нима! таки пусти для началу чтят на кажд вечере предо сном грядущим и здоровы будут да умны рости.
21 Коли зимою лютою извести вражину надобно так исподнюю одежу покради его со двора полоскану да во корыте воды горячею замочи ее в полуночи да пыли с мст гибелиных припасенною во корыто мешаи да три дня умочи а потома отожми мало на перекресте да воду слеи да корыто спали употом а исподне затяни во узел да на елю умотаи да глаголи тринадцати разов полтину под елю покладя да чарку первачувыставив «Бес Морозеи ломи да скрути рабину имярек во пути до костеи пробери его да стужею продери да сон наведи на смерти люто стужею изведи. Чары мои ведимачи несняти да нетшептати как сказано да таки и слажено. Таково и будет!» от древа чпаи во избу ко собе порядок блюдя да корыто то спали незабуди.
22 А коли девка мочи нет за молодцем бегат а он ее ведати нехотит так колиже от любови страстоню сохнет она да кручинитси таки пусти коли мочи нет исподнее с собя снимет да на мороз лют вывесит да глаголит три раза громко да хмелины чарку выставит да сала шмот доброго «Бес Морозеи пробери меня до костеи остуди печалю да дурю с меня остуди да отведи голову студи сердце холоди забяти рабину имярек мне вели. Таково и будет!».
23 Черну икону выстави важно на стол скатерою черною устлан свечу черну подпалив да сказ держи верен самому Сотане сказ девятираз да поклон девятин клади «Бес Стана Велик Княже с небес попран неправедно молю тобя да восхваляю во вечно веки вечны бесконечны а ты остереги меня от беды всякою да старцв молебных с попами гадостными да бесчестия да от всякого люда лихого да молебного да коли кто супротив меня хоти глазом поворотит умори их безропотно да от меня горе отверни. Нима! Нима! Нима!».
24 Коли мужичину надобо под собя заимети так свечину церковну бярет да во лес темен когда луна полна идет да на серед перекреста леснох троп алиже дорожин встав иком во Зпадну сторону сказ ко Янарею Бесу лихому держит девятираз верно да громко да свечину снизу подпаливат кувыркнув ее «Княже Янареи велик да ярою похотию наделен могуче да сниспошли похотю ярою да на рабину имярек по плотю его да в живот его да во сердце да ум да все жилы да пожилы да кажду кровиночку да лихорадкою по мне телеса его затряси похотною да ко мне гони верно да быстро. Нима! Нима! Нима!» свечу на перекрест ставити а самои порядок блюдя чапати во избу совою.
25 Под дуб во лес поидя опосля закату под полуноч три полтины серебра зарои да первачу выстави да гостинцев с лабазу сестных да сладочсти да глаголи девяти разов « Мафава Бес златом да серебром со камениями богат да славен вот тобе гостинцев да вся душа моя черна да теоеса Бесам отданные да в обрат незабрати буду веси свои век Бсам послужати да как помру пред судом стануколи туто нужна таки пошлют да и буду далее творити темны дела да сказ не в том а в том что пришла гостинцов поднесла да вопрошаю о житие сладком умолю чтобыти во достаке мне житии да нетужити нужды ненюхати да денигу копити. Таково и будет!».
26 На реку поди вополуночи да когда лунина на небесах полна да ножом своим палец безымянои на левою ручине совоеи чути режи да каплю крови во реку пусти да глаголи девяти разов «Кровию тобе клянуся Бес Аспид Княже Водянои вседержавен глубин да просторов водных а во том клянуся что верно делу Бесовскому служу да во веки со пути черною дороженики несверну да ходу неубавлю а ты меня яки дно речное вода укрывает яко ты мня тыном своим укрои да от вражин да всего лихого укрои верно. Таково и будет!» одежу скинии до нага да выкупаися с голою окунаися да сохнув одежу накидваи и во избину совою поспешаи да порядок блюди.
27 Коли из бабы алиже девки порядку строго воспитанию потаскуху сделати надобно таки сыскав бабищу пропоицу да потаскуху пятак еи даи да упроси с ее *нецензурная брань* волосин срезати да волосия сии во хмелини тринадцати днев лунины талою настои да цеди да тринадцати разов глаголи на хмелину сию « Как потаскуха весде ходила да блудила хмелину глоткою лужоною своею цедила таки и тобе отныне рабица имярек по деревням ходити да с кем попало блудити яко сука бездомна житии да хмелину чарками питии в подворотня житии. Таково и будет!».
28 Коли порчина во телесе засела так когда лунина тала вовсе во получе во лес поди в ночи да иглу пипаси за ворот да во лес ступя полтину серебром поклади да Енарею поклон клади да осину болишу сыщи да совокруг нее три раза обоиди супротя солнышку глаголя «Во лс пришла Янарею поклон поклала полтину серебра принясла да кровину свою пролила с нею порчу отдала порча во осину вошла во корни пошла во землину ушла со меня с кровмною отошла. Таково и будет!» иглою палец безымянои на правою ручине коли да крови крапи под осину да иглу воткни под осину во земелю да уходи во обрат неглядя да молоча до самою избы.
29 Али н во лес да во оле поиди тако же да полтину Халею поклади какна поле ступила да поди где травы полыни несчитано да лапотки скидаи да глаголи три раза во Западну сторону лик свои обратя «Бес Халеи хозяюшка полеи товоя трва полыня высока да от всяко зла верна кровину тобе даю да уроки со меня забрати со нею прошу как кровина с меня отоидет все наностное в землю уидет ко мне назад во век непридет. Таково и будет!» палец коли на правою ручине безамянои да уходи молоча да безоглядку.
30 Яко зима на дворе так полотенец нов готови да бел да две политы серебра да водицы крынку малу да на погост поди коли могила свежа тобе соимяна поивилося да Смертину Хозяюшку погостнону верну полтиною воздобри да на могилу нужну придя что свежа полтину серебра поклади да водицею умоися над могилою да полотенецем вытрися да првяжи его на крест три раза глаголя «Ко тобе пришла полтину тобе поклала чтбыти ты урок мои со водою во могилину землю забрала. Тково и будет!».
31 Коли рубл серебром за печ бросиш да девятиразов сказпокладеши «Бес Домовои вот тобе рублик серебрянои плату прими от вором мои дом храни их от избы моеи отведи к избе подоите недаваи обоити стороною ее вели.Таково и будет!».
32 Коли с мужичиною свом раскандалилося да он пит хмелину побег да быстро верни его в избину для того лапотины постави на порог его да в каждою по свечине церковною квер тормахами разожги да молви «Никуда непоидеши да непобегеши ноги Бесы тобе подпалят да подкосят враз домои ко мне в избину возвратят. Тково и будет!» как ко избе усмотриш вертаитси так лапотины то и прибере да прячи воск вытряхнув свечи сгасив левою ручиною.
33 Икону святу во печи спали да глаголи «Вот Бес Огневои тобу угощение сладко икона свята ее пали в уголияпреврати а мою избину да баню со лабазами да хлевами всегда строною обходи пожарища во неи нетвари. Таково и будет!» и коли сие сотвориш так пожару тобе небудити во избине да хозяистве твоем.
34 А коли проклясти вражину надобно так поди во лес темен да хмеленным почти Янарея да и Синеонушки сопокровителю рода нашего незабуди чарку выстави якоже к нему пришла да подсобию его заручася встани где овражек да на Западну сторону ликом и глаголи тринадцати разов к ряду заклятие злое громко да кажд раз сплеваи чрезправл плечо смачно да зло «Заклинаю да проклинаю словом злым вражину мого лютого да на бесчестие его обрекаю да а житие постыло яко ему неходити по знохаркам д колдушкам да навет мои злои сколи неснимати во веки несняти так проклятым и помирати проклят проклят проклят. Заклято!» чапаи неспешно во избину совою да порядок блюди.
35 Коли смерти кому желат людина так пусти во церкву поидет да двенадцати свечин купит да во канун заупоконен их куверх ножинами ставит да подполит да глаголит тринадцати разов «Сестрица тосковицы смертны поминалиницы да страдалиницы доченики Бсовы Ирода лихого вы встрепенится на огони бгохулен да по рабине имярек отпевален да смертен да летите да его со светубелого извядите во черед быстер да ли. Нима!» вражие сорокоуст заупкоен закажи да с церкви вон.
36 Коли с раку клешню возмеш да ушиш сыру неварену да во прах растолкеши да с прахом сим свячу воскову слепиши якоже церковна да во церкву поидеши порядок блюдя да ее в канун заупокоен выставиш да тринадцати разов молвиш «Рак жил да отжилси во рабине имярек поселилси схватилси да рабину имярек наизвод повел во могилу свел. Абара!» с церкви вон как сорокоуст заупокоен вражине заказала.
37 Алиже рачину во печи сушиш живым да во прах столкеши да прах сеи Смертину четвертию первача воздобрив на тринадцати днев прах сеи на могилине безымянои оставиши да чарку первача в закуп выставиши а как тринадцати днев минуло забереши прах да вражине во едину сыпиш да во умеже и держиж «Рак жил да отилси во рабине имярек поселилси рак сохда сдох и рабина имярек сохни да сдохни. Таково и будет!».
38 Коли хотиши вражину на погибелю сердцем спортити так алиже баба то на погост поди да Хозяюшке полчетверти первача стави да курине на мгилине безымяною секи горло да кровину леи да сердце выняи а курину туто прикапваи да иди во ищзбу свою порядок блюдя да крест мал во сердечко куряче нитею черною вшеи вспоров его ножом своим да сердечко прикопаи под избои рабицы тои а словов туто и не нужно и таки будет сердцем страдати да исходити якоже исус упырина кресте мучилси да исход жития имел он в муке.
39 Коли дитя спортити надобно таки сот кусок возими с медком сладким да ножом своим ведимовским напополам разрежи да на погост поди да Хозяюшку четвертиною первача воздобри да могилину наидя дитя нежившего сот кусок поклади да глаголи тринадцати разов «Ты не жил и ему не даваи с собои уводи дави забираи привечаи. Таково и будет!» а втору половину сот дитю скорми.
40 А коли надобно рабицу брюхату извести так волосины с косы ее возымети надобно да яицо курины черною да ее имати да на яицо волосины ее намотати да яицо иглою проткнути курине брюхо пари ножм да пока биетси яцо внутри да зашеи нитями черными да няси ее близи избы рабицы та прикапваи курину глаголя тринадцати разов «Дитя в утробе повернетси пуповиною обовиетси да задохнетси загниет да рабицу имярек изведет. Таково и будет!».
41 Коли лапотины вражины покрадеши да на болото поди да по дороге по каменюге в лапотины клади да в жижу болотну лапотины топи да глаголи «Жизни судиба твоя рабина имярек воспяти пошла во тину непролазну вошла беды на болезти нашла загнила во спяти ушла. Таково и будет!» полтину серебра во болото кини да тикаи молоча да безогляду до избины совоеи.
42 Колиже слепити рабицу надобно так курине черною на перекресте во полуночи голову сяки ножом ведимачим да кровину спусти да главу отсеки а ее тута прикопаи да чапаи да на крылицо рабицы голову курячию поклади да глаголи тринадцати разов «Бесы кровушку пили меня ведимину за угощенице чтили я их сюда привела да башку курячу поклала как глаза курячи невидют да неувидют так и Бесины глаза рабицы имярек прикроют белимами закроют во век она непразрет да слепа и помрет. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину чсовою.
43 Петушину готови да рубаину вражины покради да на погост спеши нож взяв несвои а един раз да полтину серебра поклади Хозяюшки а на перекрест погостен ступив петушину в рубашину соверни да ножом в брюхо алиже грудину коли да глаголи «Лихо да Беда Бесы Черны крови ждали плоти желали да дождалися кровушкои петушиною разговелися да незасиделися пошли рабину имярек искати да с него кровину жати ножом его сечи рабине имярек да погосту недалечи не год да неполгодк а сорока днеи отмерено да так и велено. Таково и будет!» с погоста проч да порядок блюди.
44 Коли часики у вражины имеется да покрасти их сподобится так часики сии молотом беи во ровно прлуночи мелко да в мешечек черен да подвяжи да на погост поспешаи полтиною Хозяюшку воздобри да могилу соимяну вражине сыщи да мешечек на неи прикапваи да пятак поклади да глаголи «Не часы поколатила а судибину рабины имярек разбила не часики встали а все дороги жизни для рабины имярек пропали ноги встали. Таково и будет!» с погоста проч чапаи молоча да безогляду.
45 Когда ведиминою силиною собя почуюши да знак на собя Сотанин покласти решишси то сил девятикратно возымеш три иглиночки бяри да туши писчеи да иглиночки когда лунина в полуночи полна черною нитию крепко умотаи да туши в ложку да грудю свою обнажи пред свечею черною да макни в тушу иглиночки да молви «Луна полна да Западна сторона темна прими меня Сотана знак твои печатю на собя кладу в верности тобе присягну воборот непоиду грехи молити неначну к богу на поклон неуиду толико вперед по дороженики иду дело Бесовско на плечах совоих несу. Клянусь!» и каки иглиночки обмакнула то стечи даи да на лвою груди пяти точок коли глубже под кожу да непикни да радуися и Сотанин знак на тобе будет и девятичсилие верное .
46 Молися верно Иродиане пред иконою ее Иродиана урочница полуночница Бесовица похотна да жестока ты меня ведимину соукрываи да вражин моих рви да терзаи меня защитою тыном каменным прикрываи а вражин моих огнем жги пали дери от меня их отводи меня собереги. Нима! Нима! Нима! Да поклонися девятираз сказ держа девяти поклонов отбеи.
47 Коли на погост поидеши да могилину наидеши безымяну Хозяюшку задобря первачком да на могилинке хмелины щедро полиеши да копаи и коли червя земляного наидеши то ищи собратиев его да числом тринадцати да собери их да неси да водою горячею омои чисто и они пристаятся да суши на солнце мухин отгоняи а то утухнут а как сохнут ломки станут толки их во прах да глаголи на прах сеи тринадцати разов «В могиле сидели кости мертвые ели силу мертвяцку возымели я ведимина вас погубила сушила да Княже Аспида сим непрогнивила за каждого червя людина погублю от жития таки верна да доля черна. Заклято!» прах сеи береги да чути в едину кому сыплеши умрет да утра недоживет коли мертвяк о во могиле силен был то ты зри взором своим.
48 Коли младенца одежу исподнюю покрадеши да на перекресте погостоном Смертине Хозяике агнца божиего ножом совом ведимачим горлом кровину пустиши да поидеши да могилину дитя некрещеного наидеши ентому соимяною да одежку его на могилинке сеи прикопаи да глаголи девяти разов «Ты нежил и ему недаваи во тобе медку сладкого да молочку парного да яичек белых три яичка а мне Сотана три годка даст. Таково и будет!» и ступаи проч со погосту а Стана тобе за младенца сгубленного три годка жизни подарит.
49 Коли хотиши чтобыти вражина товои в бане люто Бесом Баным испарен был да на смертю то бяри хмелины первачною да черного хлебушка ломоти да во полуночи енто снеси во баню вражины половицу приподняти да хлебушек туда поклади а хмелину леи под печурку да глаголи тринадцати разов «Бес Банои угощаися да наказ возымеи как рабина имярек придет да мытси жарко начнет веником дубовым хлыстатси паритси да плескатси ты выходи да сердцо его дави грудину жми изведи изведи. Таково и будет!» с бани вон да тикаи во избу совою да порядок ведимач блюди.
50 Коли ведимина кака в округе силина пришла явилося так сгони ее, а для того имя ее знати тобе надобно да два пятака которы на глазинах ведимины помершеи когдати леживали да на перкрест погостен во полуночи поити надобно да Хозяюшку задобри серебра полтиною да на перекрест погостен ступя ножом своим булатным ведимачим пиши имячко ведимины что пришла во краи твои да на имя поклади пятачины мертвячи силою одарены да глаголи девяти разов «Поклон Хозяюшке Смертушке бию да пятачины силины кладу ими ведимаху пришлу …….. прикрываю силы ее во краю моем лишаю пусти идет туды откели пришла да тама и творит свои дела а тута земеля моя мне она Сотаною вверена да туто мне творити колдовство вершити мне на земеле моеи и бытии. Таково и будет!».
51 Коли за гостинцы дитятке какому паличик иглинкою поколеши разок да на ряпицу кровины пладою невинною сокрапиши да тряпицею тою все телесо свое оботреши во полуночи когда лунина в рост идет да под ложе свое тряпицу енту покладеши да спи на нею кажду ноч сладко а каки луна на небе силу полну возымеет так во полуночи на перекресте дорожин за околицею спали тряпицу енту да глаголи девяти разов «Тобе Сотана душа молода да свежа а мне молоды года да краса на долги лета. Таково и будет!» тако ты посвежеш да года млады на собя поимеш а Сотанин стан душеникою восполниш младою.
52 Когдати ведимина алиже колдушок порчелиниками лютыми прослыти хотят да во дни алиже часы считаны люд смертно портити желают да иного творити и несмогут таковы да недолог век их будет да тринадцати годками отверен с тои полуочи когда силу люту смертну возымеют ну аколи и рады сему то могилину искати надо да нету что а погосте а ту что в поле темном черном травою а не хлебом да просом порошим да могила та безымянна бытии должна порядок таков древни на ту могилину каждо полну луну первача носити дадобно да гастинцов иных да не скупитси на четверту луну да нож уготовити булатен да подгадати когда полуноч придет на могилине стоя палец безмянои на левою ручине собе ножом порезати толику да кровины на могилину проронити да тряпицею подвязав нож вогнати по саму рукоятю во землину да присыпати учтобы незабрал никто а то помреши в раз да нож вгоняю три раза глаголи «Собя ножом булатным секу ведимовство страшно творю мертвяцку силину окаяну неусмерену во собя сажу мертвячине кровину свою лию да с силою его в собе уиду да тринадцати годков люто едимовство творити зачну людин божиих много во могилы покладу пока людин порчинами извожу дышу да живу таково тринадцати годков мертвячине служу а опосля каки тринадцати годков минет за ним в могилину соиду. Заклято!» с могилины ход в избину держат да с мигу сего жизня едимовска мертвяку поручина да зло творити кажд денек люто желание будет.
53 Коли людина приставитси собрался от болезни страшенною да совсм слаб то чрез родну могилину года продлити можно на долго ненадолго но поивет толику еще для того на погост слаб людина сам идтити должен иглину прихватив да мешок во нем водица во четверти да пятак во карманах коли родна кровина тама схоронена да полу мертвячина одного снем на могилину придя да на погост ступив пятак пусти покладет на могилине до нага пусти раздеватся да чути обе ножны собе во ступнях иглою наколет чтобы кровина толики пошла да на могилину становися родну да глаголит три раза «Родна душа участя моя пришла подошла Смертина за мною с дня на дени с ночи на ночу придет меня ко обе приберет от не никто неуидет токмо сроку упросити могет да ты родна душа ко Смертине поди да за меня глас держи упроси ее сроку мне дати покуда в ентом годе мне на погосте во гробу небывати сколи капелин с ножин моих во могилу твою просочилося упроси стоко мне годочков отмерить перемерить жизни мне покуда толику отмерить . Таково и будет!» ножины пусти омоет водицею что припасена олики во мешке была да уходит во избу да в обрат незыркнет а то на месте и помрет.
54 Коли портретинка мала мала вражины заимелося так муку ему мастырити можно да мука такова буде что вражина власа на собе рвати зачнет да волчарою выти да зубами скрежотати а длятого портретину взяв поди во церквину да порядок блюди да свечу купив сорокоуст вражине заупокоен закажи а под канун заупокоен тихи немаятно портретинку суни да свечину выстави запалив глаголя «Как люд упокоиников тута поминает слезу проливает речи скорбны молвит причетает да так те речи рабину имярек коробют да ломают муку на него посылают каки люд мертвяков тут поминает свечи возжигает так свечи коптят а дыма да рабины имяреклетят его дурят с ума разуму ведут да сведут да опяти мучати его зачнут. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч ступаи да порядок блюди как велено нам.
55 Коли бабина как младости возымети хотит да небогомолина а душою чорна так как девята ночина в месяце июне от луны токо токо как наливатси зачнет обоидет три колодца соседских во прлуночи да три ключа да три озера все в одну ночину да ко утру намаявшися водицу в избину добыв приняся до нага пусти раздеватся да тряпицею белою в водицу силину сию макая молвит «Вся вода не бога да не моя да юда божиего да не церковна а самого Княже Аспида да в неи силина силиная млодилиная она с трех клодцев набрана да с трех родников уготована да с рех озер собрана да свежа она да чиста она все жилы пожилы мои да теоеса она омывает да кажду мою кровинушку молодит а Княже Аспид на меня зрит глядит на мои телеса да на мои волоса да немолебна моя глава а ему отдана ему верна да душа моя черна да разум немолебен как вода вечна свежа так и мне свежестя да младостя на долги года. Таково и будет!».
56 Коли на погост ступиш да Хозяюшку пятаком воздобриш да ко часовне отпевалиною поидеши да пылины с дороженике ко входу ее ведущеи возымееши да пылину енту прибереги да с теста колобок сктаи да в пылине сеи катаи яко слиплося на него она да поди ко избине вражине да к крылицу его катни колобок сеи да глаголи «Катиси да вертиси ко избине рабины имярек докатиси а как кто тобя от избине пнет так дороженику рабине имярек в отпевалиню распахнет а та дороженика рабину имярек на погост поведет закружит затужит да уведет заберет во могилу сведет. Заклято!» чпаи во избину свою да порядок блюди.
57 Коли совет да сказ верен нужон то свечину черну готови да миску да на погост чапаи пятачину прихвативши во полуночи пути веди да на погост ступив пятак поклади да молви Сертине то что за советом притопала да лужицу сыщи да с нее немутя водицы в миску черпани да место удобно сыскав среди могилин миску на земи стави да рядом свечу чернувозожги да с головы своею проч помыслы все а токмо вопрошаи Хозяюшку казати тобе ясно дела верны ведимачи подсказы черны поступи да зри зри долго и все во воде явиси яко ясно как дома то неувидити нивраз каки все что вопрошала явитси да смотри непужаиси что бы то неувидела а то раз полегеш туто де мертвяка алиже Бесины погостного напужавшися ну и как смотр кончен водицу назем туто же и слеи а миску припяче в углу постном что ко Западная стронушке ближе и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
58 Репеиник что на погосте в полуноч на исходе лунины талою силу велику погану имеет да коли тринадцати репиев во хату чрез окно кинути али будучи покласти то в ентою избе семие живущеи ладу ебудет вовек а кидаючи али кладя сказ таков глаголити надобно «Яко репи погостны сухи да колки тако раздоры в избине ентою отыне верны будут рабина имярек с рабицею бранитси да лаитси нежити а маитси да якоже репии погостны цепки таки и слова мои верны сцепятси да вовек неотцепятси во рабину имярек да рабицу имярек чернота вцепитси во стены избяны вживетси да во век неизведетси. Таково и будет!».
59 А коли на погосте еля рост имеет так нож свои готови да полтину серебра да петушину черного да когда луна талостию изоидет во полуночи на погост чапаи да полтиною Смертину Хозяюшку воздобри да елю сыщи под которою петушине голову сяки ножом ведимачим да кровину леи путушину как битси затихнет под елю поклати а с ели тринадцати веток возымеи да пути держи ко избине вражины да от корылица задом пятяся ветки еловы покладаи поперек пути одна за другои да глаголи на кажду «Как еловы ветки похоронакличут да ведут так и дорожину рабине имярек на погост стелют да мостят скору погибелю рабине имярек вестят. Таково и будет!».
60 Коли головина али нутро дюже силино болит у людины да тама алиже порчина кака стара зазела алиже чо ино так три месяца к ряду вынос творят да переклад на нищего а для того три пятачины готовят да как луна совсем уж тала на ест болино пятачину тканию белою приматвают на всю ноч а утрем пятак как тока проснувшися нищему к церквине сносят в шапку и кинути а тканию на перекресте сжечи глаголя ри раза «Болезтю одала да подмот спалила сожгла. Нищему в прок да Бесу оброк. Закляла!» и тако еще два раза в месяцах ходом идущих подряд.
61 Колиже мужичина али молодец пятак начистит да блеску яки злат да кажду луну полну с девяти мсяцев кряду во полуночи семя свое добыв его до суха в пятак сеи вотрет вмазвоя неустано да его хранит под ложем своим да в очеред каки девяти месяцев проидет да пятак сеи пусти во кармане своем носит и на того мужичину бабины яко пчелы на мед тянутси зачнут да сами яго во сеновал да во луг тянути соблазном теша да похотию ублажая. А славов таиных туто и надоти нет.
62 Коли клубок шерсти болишои бабина берет да пред тем днями когда лунина дюже силою налиетси на погост поидет да Хозяюшку хмеликом почтит да с вечере пришедши да за ноч одну на погосте баба сия носки милому свому свяжет глаголя неустанно «Вяжу да пряду да то носки непросты а ходилиники верны они тока ко мне рабину имярек ведут да влекут ходом дивным скорым ведут на сторону неуведут ко другои бабе идти воспретят да от избы моеи далече рабине имярек ходити запретят токо ко мне однои ведут да влекут зовут верно ведут. Таково и будет!» да носки енти на следущ ден как с погоста вернулося надети и надобно что мол н зиму студену загоовила да приерити надобно.
63 Коли порог бабине на мужиков закрыти глухо надобно да так чтобыти не один неприжилси да коли ужилси ко так мер яко муха да кажд год таки для того надобно с тринадцати крестов старых погостных рабице соимяных по щепочке ножом ведимачим состругати да икону святу в щепу сколоти опосля да икона рабице тои соимяна должна быти да все енто перемелица да ножом ведимачим булатным покрошив на крылицо рабице сыпанути глаголя тринадцати разов глаголя «Тыном смертным да делом Бесоугодным тын вечен яко булат крепок да нетлен вершу да рабицу имярек на век ее за него сажу да неодин мужик ко неи непридет да с нею неуживет а придет да поживет да за год помрет. Заклято!» створив пути держи во избину совою да порядок ведимач блюди.
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 9:36

застрелись мир без тебя прекрасней
Вернуться к началу Перейти вниз
Vivitt

avatar

Женщина Сообщения : 189
Дата регистрации : 2012-10-25
Возраст : 46

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:05

warlord пишет:
застрелись мир без тебя прекрасней
Послушайте моего совета ,научитесь управлять своими эмоциями.С такими распущенными нервами,как у вас,мой юный друг,в магии делать нечего.Я бы сказала опасно.Ваши необдуманные действия,совершаемые в неуравновешенном состоянии повлекут за собой печальные для вас последствия.У вас уже есть 100 %шанс получить бан.К чему и призываю модераторов,дабы оградить форумчан от хамских выходок .То один грозит уничтожить,то другой застрелиться предлагает...Не страшно,просто неприятно...
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:18

ну застрелится я ей предложил после её пожеланий в мой адрес такчто если банить то обоих а то что я эмоционален то да!
Вернуться к началу Перейти вниз
Tessia

avatar

Женщина Сообщения : 441
Дата регистрации : 2012-12-04
Откуда : Москв.обл.

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:22

warlord пишет:
ну застрелится я ей предложил после её пожеланий в мой адрес такчто если банить то обоих а то что я эмоционален то да!
ну вообще-то вы первый стали придераться в другой теме, на счет приворота, тут пишите приворожить аж чтоб ползали, а там мораль читаете как это плохо, и типо ой как жаль меня Evil or Very Mad
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:26

то что я сказал что вас жаль это не значит что я имел плохой смысл! мне жаль таких людей которые думают что все мужчины там казлы и извеняюсь за выражения *нецензурная брань* на право и налево также как и на женщин говорят что все они б*** и! потомучто это не всегда так вот и всё
Вернуться к началу Перейти вниз
Vivitt

avatar

Женщина Сообщения : 189
Дата регистрации : 2012-10-25
Возраст : 46

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:27

warlord пишет:
ну застрелится я ей предложил после её пожеланий в мой адрес такчто если банить то обоих а то что я эмоционален то да!
В магии эмоции лишнее!Голова мага,т.е.его эмоции должны быть холодны,а нервы стальные.Возьмите себя в руки-и у вас все получится!Только холодный разум может принять верное решение,а магия ошибок не прощает.Искренне желаю вам удачи.
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:28

я там кажется пояснил какиеи обстоятельства повлекли на эту мысль не любовь там безответная была!
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:29

Vivitt пишет:
warlord пишет:
ну застрелится я ей предложил после её пожеланий в мой адрес такчто если банить то обоих а то что я эмоционален то да!
В магии эмоции лишнее!Голова мага,т.е.его эмоции должны быть холодны,а нервы стальные.Возьмите себя в руки-и у вас все получится!Только холодный разум может принять верное решение,а магия ошибок не прощает.Искренне желаю вам удачи.
взаимно)
Вернуться к началу Перейти вниз
Tessia

avatar

Женщина Сообщения : 441
Дата регистрации : 2012-12-04
Откуда : Москв.обл.

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:30

warlord пишет:
то что я сказал что вас жаль это не значит что я имел плохой смысл! мне жаль таких людей которые думают что все мужчины там казлы и извеняюсь за выражения *нецензурная брань* на право и налево также как и на женщин говорят что все они б*** и! потомучто это не всегда так вот и всё
у всех свои не достатки
я исхожу из статистики , женщин обиженных больше чем мужчин,
значит)))) кто плохой))))
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:31

warlord пишет:
то что я сказал что вас жаль это не значит что я имел плохой смысл! мне жаль таких людей которые думают что все мужчины там казлы и извеняюсь за выражения *нецензурная брань* на право и налево также как и на женщин говорят что все они б*** и! потомучто это не всегда так вот и всё

БЛИН, ДА ХОРОШ УЖ ТУТ ОПРАВДЫВАТЬСЯ, ДА ЛАЯТЬСЯ. ВОТ ТЕМУ НАШЛИ. КАЖДОМУ СВОЁ ОТВАЛИТСЯ, ТАК ЧТО БЕССМЫСЛЕННО МЕТАТЬ БИСЕР. КТО НЕ РАЗУМЕЕТ, ТОГО И НЕ ВРАЗУМИШЬ.
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:33

а ну да=))) кто срался нiвicтка=)))
Вернуться к началу Перейти вниз
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 10:33

всё больше не будем=)) простите!
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 11:36


64 Коли нитку шерсти красною скрашенои имеш так мужичину собе нуженого зазвати могеши а для того нитину сию на погосте будучи на крест могилины ему соимяною да старою повяжи бантом да пред этим Хозяюшку воздобри да мертвяка хмелиным да пучти провесит пока луна растет девяти днев нитя сия а как минуло девяти днев так сыми поди да на избины дверю нитю сию повяжи да шепоток девяти раз поклади «Вяжу нитю крепку да красну да не просту а ведимовску да невяжу а привязываю рабину имярек ко собе подвязываю бытии ему моим силою погостною могилиною закзываю да ко собе зову да влеку да свое получу рабину имярек ко собе привяжу. Таково и будет!» с крылица прочи да торописи во избу свою порядок блюдя.
65 Пред началом делиса любого ведимачего что замол черен Княже Велик Сотана благости мне вразумеи да подмогни мне ведимине вернои тобе упомоги свершити делесо сие черно мною начинаемо во славу Твою Велику устами твоими пречистыми да помыслами да упомоги вели Бесам помогати творити мне делиса черные верою всеобемлимо воиско твое несметное да не во имя отца сына да духу святого пакостного да во имя тобе Сотана да делу Бесовского. Верно да твердо!.
66 А опосля делиса коготолибонибыло ведимачего чти - Да будет приисполнено верно делесо сие Бесоугодоно да мною свершене во благо Бесовско да самим Сотанаю подкреплено да не будет попрано людом божиим да старцами молебными невдни невночи не в полудено неполуночно силою Великою Бесовскою подкреплено. Верно да твердо! - да при ентом свечу черну возожги пред иконою Троицы черною.
67 Гречихи чистою шолупонену набери стакан да кашу добру вари а когда во горшок ее кидаш да водиною заливаш так глаголи трижоды «Яко гречихи во горшке считати да за ноч непересчитати таки и денег у меня во избине несчитано будет да яко водица гречиху заливает таки и водица ко мине да моею избе денигу да дстаток намывает. Таково и будет!» кашу сваря сиеши всю одна маслом созаправив.
68 Коли с рабицы платие какои неполоскано покрадеши так ее на погот спровадити верно можно а для ентого платие ееиное на тринадцати лоскутов длинных рви да на погост чапаи хмелины щедро взявши да на земелю мертву ступя Смертину Хозяюшку погостону владычицу едро хмеликом воздобри совет он нее держа тринадцати могилин обоиди вражине рабице соимяных забытых людом да на кажд кресс могилин лоскут ее платия повяжи да хмеликом мертвячку воздобри на каждою могиле единожды глаголи «Тобя мертвячка хмеликом угощаю тобя почитаю заклинаю выкликаю во подмогу зову рабицу имярек ко тобе вяжу в могилу ее свести хочу тобя кликаю да зову подмоги товоею прошу сестер мертвячек твоих созываю в круг вас собираю ваши могилины отмыкаю вам сорока днеи гуляти да рабицу имярек искати а еи неспрятатси да от вас неукрытси каки небитси да нехитритси всеровен час с вами еиво землине мертвою поселитси. Таково и будет!» с погосту молча да безогляду чапаи во избину совою.
69 Мёду толику в горшечек мал налеи да тряпицею тонкою подвяжи в замот да на погост сняси на могилину мужичине соимяну да забыту людинами да Хозяюшку хмеликом воздобри да мертвяка тожеди да лунина вприбыти должна быти да на три ночны горшечек сеи и прикопаи на мгилине а как три ночины минет его выняи да порядок блюди на погост пути держа да наглаголи на мед трижоды « Сила мертвяка верна да крепка да мед сладок да тягуч силою ентою рабину ямярек ко рабице имярек привяжу да накрепко да яко мед сладок таки и рабица имярек рабине имярек сладка будет да любови иха тягуча будет на век их. Таково и будет!» с медку ентого рабица сияже медовуху мутит пусти да милого свого и опоит.
70 Коли достатку надобно так воску нового с сот нажоват да рыбину свежу налима имают в реку полтину подав да хмелины четвертю славного да во избину придя на стол кладут на доску нову да нож остр готовят да чешую с налима начисто снимат да при ентом глаголят трех разов «С водчин Княже Аспида ловлено да на потребу щедрую да верную мне ведимине делу Бесовому верною да сколи чешуи снято да добыто столи и полтин мне в карманы да сундуки придет коли чешуя сия под моею избою живет да как заживет от меня неуидет якиже от рыбы сама чешуя неушла а ною взята за дело Бесово да почет в мои карманы да сундуки серебро ручием потечет яки река вечно течет яко и ко мне серебро поидет. Таково и будет!» чешуя сию с воском в шар яко яблоко скатати да под избу свою закопати с налиму уху сварити да семию своею накормити а печени жарити да самои всю вкушати.
71 Коли коса до задку отросла то срежи да припаси да тын собе крепок твори. Мешечек длин яко коса срезана пошеи нитями белыми да ее в него заправи да зашие с обоих концов да нитеи шерстяных и черных и елых и во цвет красен крашоных да и сини и зелен и жел припаси с аршин кажда да их покрути навеи вокруг мешечк со косою своею родною веи крути наматваи да глаголи трираза к ряду « Кручу верчу плету мотаю тыном собя соукрываю сетю плету любо зло отведу кто глазом недобро поведет али говорок пошлет кто проклянет али порчину нашлет усе нитя шерстя во собя вберет все в замот наперекос поидет до меня родною до телу моего недоидет мою голову сберегет. Таково и будет!» мотаню сию под ложе собе поклади да пусти там и почиват усегда.

72 Как месяц сентябрь придет да Семин дени насупит так как вентот дени стемнеет на погост поди петушину черного взяв да первачу четвертю полтину серебром да медку толику да Смерть Хозяюшку погостону воздобри да упроси удачно дела свои вершити веси год ведимач поклади все енто на перекресте погостоном что перв попалси да глаголи семиразов «Смерть Велика Хозяюшка погостна что Вдовушкою черною тобя кличут одинока ты да жестока да ты меня ведимаху негуби а право суди тобя сам Сотана почитает да боже привечает ты строга да верна ведики твои дела ты меня негуби а мне кода прошу говори верно сули помоги. Таково и будет!» как отглаголила чапаи неспешно во избину совою порядок ведимач в пути блюдя.

73 Яицо свежо с куры черною припаси да хмелины толику а якоже полуноч придет поди на погост да могилину стару безымяну соищи да яицо куратно прикапаи да хмелину нанею да проч с погосту а чрез три дня вертаися да всек забираи да глаголи «Со мною пошли тобя отведу плотю живую укажу.» ко избе вражины чапаи да порядок ведимач блюди а придя подле крылица вражиего и прикопаи куратно яичко сие да хмелиною полеи да глаголи единожды да тикаи без оглядку слоа немолвя во избину совою ведимачу «Мертвяк незнам да безымян лежал тосковал да стродал да сюды прибежалтуто будет лежати да рабину имярек поджидати а как рабине имярек сюды ступати мертвячина подле него начнет ступати по ночам его пугати кровину его сосати якже паучина с мушины кровину сосет таки и мертвяк с рабины имярек усюже кровину высосет. Таков и будет!».

74 Коли же мужичина бабищу приворожити желат так пусти подол али платок ее покрадет неполоскан да на девяти лоскутиев длиных ягоже рвет да хмелины четвертю готовит да на погост чапат когда лунина полона да полуноч подошла на погост ступив пусти на клени падат да поклонится да хмелины в чарку выставит на серед перекреста первого да далее девяти могил соимяных бабине старых да неухожных ищет да на кажду хмелины щедро с четверти лиет да лоскут на крест крепко вяжет да глаголит девяти разов тихо «Мертвячка тута лежиш да тобя никто непочитат да никто непривечат а я приметил да почтил а ты сдобрися да мине помоги рабицу имярек ко мне привяди да яко лоскут крепко к твому кресту вяжу такиже и ты ко м рабицу имярек привяжи мине во деле нтом неоткажи. Таково и будет!» такиже девяти енти могил усеже обоидя неспешно пусти во избу ко собе чапат да в обрат несмотрит да помалкиват.
75 Коли мужичина какои собе в услугу потешну похотну деваху каку заполучити хотит так пусти ремешек зашеин да цепину с суки цепною дворовю возымет да воску пасечнго да платие неполоскано девице тои покрадет да с платия в лоскуты мелки его драв да воску куклину лепит да водою колодезною ее трижоды окатит с ведра глаголя «Яко рабицу имярек нарекли таки и тобя яе имеем нарекаю.» а как лунина полна будет так ремени суки зашеин куклине на шею пусти мотат да на цепю целят да глаголит девяти разов «Яко сука на цепи томилася да летом отжару изводилася таки и ты рабица имярек под гнет мои поидеши да от жару подомню изводитси в муки страстоною зачнеши да яко я твои подол во лоскуты рвал таки тобя яко суку кобелина драти неустанно зачну да яко сука на цепи сидела да сбежати несмогла таки и тобе от меня твого господина неуити да нескрытси. Таково и будет!» куклину сию в мешек со цепиною да во избе своею пусти подвесит в месте сукромом.
76 Коли вражину насмертно сурочити да быстро надобно тогдати лапотину яго крадут да икону святу вражине соимяну болишу да шило ковано ждут когда лунина совсем тала будет да в ночи стол черною твканию устелают да иконы черны расставляют да мелом круг чертют свечи черны возжегши да шило с права подле собя кладут а икону святу ликом верх подле собя да лапотину вражию на лик свят ставют да глаголют тринадцати разов «Икону святу хулю под пяту кладу Бес воззрился Иуда удавился а исус издох черным словом глаголю да хулою покрываю Беса погибилиного ко рабине имярек прибиваю яко шило ковано да калено во лик святои сквози лапотину проидет так Бес душегуб рабину имярек наидет да его изведет. Нима! Нима! Нима!» как отглаголила свечи туши да быстро на двор церковен чапаи да тама енто дело и прикапваи да в обрат чапаи порядок ведимач блюдя.
77 Коли бабища одинока хотит чтобыти ее Бес по ночинам когда она почиват жарко лобзал да еб нещадно да сладко яко мужичина *нецензурная брань* немогет усладу еи неслыхану даря таки пусти когда лунина в полуноч полна будет на стол зеркало ставит да стол прежде скатерою черною устелит да под ноги собе икону святои троицы ликом к лапотинам покладет да на него и ступит дале сидя таки иглу незабавши остру да свечу красну с воску пасечного да отжиму свеколиного толики фитиля красною шерсти крашеною пред зеркалом ставит да свечу возжегши иглою палец собе колит на правою ручине безымянои да на зеркало мажет да глаголит девяти разов «Бес разгулиник Похотнои радостю плотску дарящии выходи пиходи тобя выкликю наран вызываю приходи выходи по ночинам мое тело бери лобзаи его да балуи страстоно насилуи да милуи тобе кровушкою своею плачу да образ свят хулю счастия бабского хочу тобя зову приходи да на меня поди наран. Таково и будет!» свечну пусти оставит до утра горети а образ свят в мешек да под печ прячет и спаси ложися Бес отныне по ночинам ее баловати начнет но и задавити могет во утехах похотных.
78 Коли людине дениги нехватат да достаку во избине таки пусти когда луна полна будет на перекрест идет да свечу церковну припасет да поджиг верныи да иглу остру на перекрест придя пусти свечину вцентр перекреста ставит да куверх ножинами да запалит ее да глаголит девяти разов «Хулу чрез свечу ведуиБеса Огнвого зову Бес Огневикп приди мине рабине имярек подсоби мне дениги во карманы накати да избину достатком одари тобе кровию своею плачу тобе душу свою отдаю девяти лет живу дстаток кую денигою без счёту сорю а на десят годок Бес Огневик придет в огне мою душу заберет. Таково и будет!» иглою палец безымян на правою ручине колит пусти да кровину щедро на свечно пламечко крапит да коли потушит якоже непринимат его душу Огневик а коли горит то богатети на лазах людина начнет но чрез девяти годков помрет душенику его гневик заберет. Как наглаголил да кровину пролил людина пусти чапат во избу свою да молчком да безоглядку.
79 Коли людина знатен хотит бытии да в почете житии надосталиным людом выше бытии так пусти во лесу дуб что другихдревов в огруге выше сышет да Хозяина прежде Янарея воздобрит полтиною да хмеликом а подле дубу ножом новым палец безымянен на прав ою руке режет да кровину под дуб кропит а с дубу коры толики срежет да нож в то место где кровину кропил воткнет да девяти разов глаголит громко «Яко Царь Дуб высок да привыше других древов да дубов стоити якожеи я привыше всего люда буду царити. Таково и будет!» вокруг дубу при ентом пусти обоидет по солонушку да проч идет в обрат негладя да мрлоча до самою избины совоею.
80 Коли на твоем ведимачем пути преграда кака во жизни товоею повелася таки купи икону троицы святои во церквине поусему упорядоку купленною да на перекресте за деревнею ее во щепу ножом своим ведиачим потеши да костерок с ентою щепы поклади да подпали да единожды гласи «Яко Бес Огневик щепу иконы мною ведиминою хуленою пожирает таки рати Бесовски мне все дороги расчищают все прекрадины на пути моем ломают ломают. Таково и будет!» нож прибери да проч ступаи с место сего да порядок ведимач блюди.
81 Во церквину порядок ведимач чтя неустанно воиди да иглу с сбою припаси остру да малу свечину малу купи да иглою собе палец коли неприметно чуток да кровину по свече размажи да вотри неприметно да свечину сию куверх во канун здравен выстави да глаголи девяти разов тихо «Не отцу сыну да духу святому кланяюсь а Абару прошу Беса ты мою кромину в усладу собе прими а меня богатством да достатком одари да неподмани кажд месяц тобе радовати кровушкою буду. Абара!» кажд месяц твори сеже деиство а то обедняш в момент.
82 Коли людина болет часто так пусти иконину имяну вражины возимет во церквине купя для дела сего да во полуночи сорока плевков на ее смачно покладет да после каждого глаголит «Плевок на лик свят кладу рабине имярек свою болезтю отдаю. Нима!» икону сию пусти на корылицо вражине кинет да бежит отсели в обрат неглядя да молчком во избу свою.
83 Полотенец алиже веревку на коих гробину в могилу спущали возымеи да лоскут с одежи вражины вырви да ихо вместе сложи да узлом крепко свяжи да подле избы вражины прикопаи да молви два раза «Яко лоскут с лоскутом смертным увязан таки и ты смертию повязан отныне неживеш а Смерти ждеш. Таково и будет!» и тики безоглядку да млоча во избину совою.
84 Пятак на могилину поглади а могилина пропоицы мотуна да нищееба бытии должна да чрез три дня забери да хмелику толики полеи на могилину ну и знамо кажд раз Хозяюшку чтиже хомеликом пятак сеи под избу вражины кини да прокрутися на левою пяте три раза супротя солонушка да молви «Проклят да заклят на нищету да пиянку обрече рабина имярек. Заклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
85 На воде коею покоиника обмывали тесто варгани да пирог пяки да на него читаи тринадцати разов «Мли обмыли да слезы кругом лили хоронили да поминали воду мне ведимине отдали тесто подошло – время рабине имярек на пост готовитси пришло рабина имярек ест жует в пути дорожину последнюю поидет на погост уидет. Таково и будет!» да вражине ентот пирог и скорми.
86 На погст поди да полтину Хозяюшке в почет поклади да с тою стороны гдепогост ужо у ворот земелицы горстю возымеи да землицу сию на крылицо вражины сыпи да глаголи единожды «Дорогу мертву стелю наступит рабина имярек на не да спотыкнетси поперхнетси да захлебнетси в пути задохнетси да загнетси в избу свою живым невернетси. Таково и будет!» тикаи молоча да безоглядку во избину совою ведимачу.
87 На погост поди да Смерть Хозяику погостную полтиною воздобри да молви «Хозяюшка гриб смертен свои наитии да взятии сопозволи на погибели вражины мого. Неоткажи.» и поклонися и ходи рыши ищы по погосьине гриб а кки наидеши срежи его нжом ведимачим совоим да поклади полтину на место сие да гриб етот с погосту вернувшися суши да во прах толки а прах сеи во едину вражине сыпи али хмелину на ем настои да опои.
88 Коли веревку а которою людина удавилси запрлучити удалося так береги ее а ежели насемтю кого в три дня спортити надобн так во полуночи на ручку дверну избины повяжи ету веревицу крепко да молви «Душа мертвяцка неприкаяна отсели неходи а рабину имярек удави коли наказ сведеш да рабину имярек прибереш так и покои обретеш. Как рабина имярек тобя срезать али снимати зачнет так во три дня помрет. Таково и будет!» да чапаи отсели во избину совю ведимачу да порядок блюди незабуди.
89 Во старину колдуны да колдушки язычницы черные коли людину на жизню бродячу яко псину шелудиву обречи хотели то псину бродяку ловили шелудиву да яко барана жизни лешали а с мяса пирок пякли да людину неугодного подчивали да прежде на мясо сказ держали «Псина кобелина али сука ходили бродили пыль да грязь месили блох да клещеи привечали услады да сытости незнавали так и ты топеря рабина имярек будиши бродити нечесан да шелудив непочетен да непричетен. Таково и будет!».
90 Коли мытарица да черна почивалиница за людиною увязалося да неудача во всем да услады в жини нетути так пустиже на последни дениги долго ихо покладая в кученку копилоку молвит «На избавлеие от мытарицы коплю.» да колицо злато купит да на праву руку палице безымян носит усюже лунину убылину а как совсем тала будет колицо сие вночи на крылицо церквины снясет да молвит трижоды «Кто колицо подберет тот и мытарицу мою металицу черноту да огневицу заберет. Таково и будет!» и уидет во обрат неглядя да слова немолвя.
91 Икону святу вражине соимяну во церквине купи порядок ведимач блюдя да во поле черно поди в ночине да полтину кини да глаголи «Бес Халей Княже полеи подмогни каменюгу тяжел покажи.» каменюгу опосля тяжелу сыщи да сдвини а на енто место икону святу ликом внизи поклади да каенем ентим придави да глаголи ринадцати разов «Как на образ свят каменюгу тяжелу положила таки и судибину рабины имярек покосила да воспяти повела да якоже каменюга тяжел таки и судибина отныня рабину имярек тяжела ждет да якоже образу святому спод каменюги невыбратси да неосвободитси таки и рабине имячрек от судибины лихои неукрытси а кто сосвободит тот сам судьбину совою покривит. Заклято!» и проч чапаи порядок блюдя.
92 Коли деваху спортити как надобно таки выбираи порчу похотну чтобыти *нецензурная брань* ееиною якоже перцем драло да каждого *нецензурная брань* она же хотела люто ажи тряслася алиже и дажо под кобеля цепного лечи желала люто а для ентого как суку течную узриши так кобелеи от не гони клюкои али посохом да суку прикорми да мазни тряпицею красною по срамнице ее якоже кровины на тряпицу толики помазолося да енту тряпицу в хмелину умачи на ноч да ентою хмелину сцеди да рабицу непотребну тобе угочсти мило подмигнув еи а в умеже своем глаголи девяти разов «Яко сука т страсти тряслася да текла да под каждого кобеля лечи стасти как хотела да могла таки и ты рабица имярек топеря царица будиши похотна огнем ярым воспылат товоя *нецензурная брань* да будиши ты ночи да дени веси век свои привечати любого мужика хотиши и старого и младого и косого и горбатого и пияного и срамного и похотного и яко мерин неозорного и черного и *нецензурная брань*. Таково и будет!».
93 Как луна таити зачала таки кажд вечере тринадцати вечер в ентот момент когда солонеце на Западе клонитси смотри туды да глаголи тринадцати разов «Луна на исход идет жизня рабины имярек наизвод идет солце клонитси жизня рабины имярек коситси как тринадцати днин проидет дак глава рабины имярек падет жизня его уидет да Смерть за ним придет.Таково и будет» по перво несмогеши а с годами таки изводити запрост смогеши силу сонабрав немеряну. Силу копи верно усегда али мы год за годком да колено за коленом роду нашего ведиачего с татарвою сесмии ведимовской с тамбовщины черною крещеною да по упорядку ведимачему раскрещеною биемси да одолети их немогем а ониже нас да и никто на картах говорина несмогет али когда дветысячи годов минет от рождества упырячего наши роды изоидут говорена да сила родов наших солиетси в руках одного колдушка которого неведат никто.
94 Коли следы вражина ножин своих босых составил на глине то выскреби их полно да во мешек поклади да постины две серебром возымеи да на погост поди одною полтиною Хозяюшку почти а втору могилину наидя скоро уготовану в нее кини да с мешечк глину сыпи во могилину крест на крест да глаголи тринадцати разов «Ножины рабины имярек отныня неступают да неидут а все во земелю погостну поспешают да бегут в сторону несвернут сюда скоро рабину имярек они приведут да сами непоидут а во гробине людины рабину имярек сюды во земелю мертву принесут. Таково и будет!» с погоста проч ступаи да порядок ведимач блюди.
95 Коли бабине муж надоел да овдвети решила так пусти на похронах мужичины какого у вдовицы опосля похоронов да поминов плат ее черен выпросит да платечек коим глаза она подтирала слезины свои вдовии утирала да ентот платок во своем доме срячет а мал платечек во каране носит да во рука совоих часто мнет да приговариват «Смерть в избу рабицы имярек пришла а рабица имярек слезы лила скорбила да слезы все лила да лила тужила кручиною исходила таки и в мои дом Хозяюшка погостна ступит придет да моего мужа рабину имярек ко собе приберет. Таково и будет!» как муж еинои помрет да помины справит платок пусти сожгет и малкотор тожети.
96 Петушину черного готови да кол с древа сухого тяши любого токо не с осины да лоскут с одежи вражины готови длин да крепок яко веревица да в полуночи в поле чапаи да топорище собои имеи в поле темном ищи где стога стоят да подле стогу кол вбеи топориною да один конец лоскута ко колу вяжи а другои конец лоскута ко левою ноге петушиною да при ентом глаголи тринадцати разов «Мне ведимине во дело Бесине Полевому Халею во потешину да и всему воинству Бесовому со Сотаною самим Великим яко петушина сидит да бежати немогет да его али Бес али волк задерет так и рабине имярек от зору Бесового нескрытси жизни его укоротитси Овиник кровины петуиною испиет когда его во клочия подерет а потома рабину имярек поищет да наидет его во клочия сонутри порвет кровию веси рабина имярек истечет да помрет. Таково и будет!» с места сего тикаи безогляду да молоча во избину совою ведимачу.
97 Ежели хотиши мертвяка во вражине поселити яко мертвяк его во могилину свел умучив то лапотины вражины покради да петушину черного готови да нож ведиач и чапаи во полуночи на погост да Хозяюшке полтину поклади серебром во почет да славу. На погосте могилину наиди всеми забыту вражине соимяну да ямку капни да во нее лапотны вражины ко друг другу носами стави да петушине горло сяки да кровину леи напополам во лапотины да глаголи тринадцати разов « Мертвяк вставаи поднимаися силы набираися да лапотки одеваи да во рабине имярек живи пживаи во нем почиваи да мучаи его истязаи дави продуху недаваи да ко собе его во землю погостону посореи забираи. Таково и будет!» лапотины землею засыпи а петушину на корылицо вражине поклади да во путях своих ведимачих порядок наш блюди.
98 Коли портретина вражины имеется так две полтины серебром припаси да когда лунина совсем тала поди на погост да Смертушке полтину поклади в усладу а втору на перекрест погостен поглади а сверх портретину ликом верх да на портретину встани левую пятою да глаголи «Буди ты рабина имярек проклят всеми силинами Адовами всеми воинствами Бесовскими да словом моим черным да перекрестом погостоным да Бесинами Семиотрядономи да буди ты проклят во веки вечны во все твои жилы пожилы да суставия твои да кажду косточку да кровиночку твою проклят. Заклято!» на пяте левою прокрутися три раза супротя солонушку да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
99 Коли на посте идя да порядок блюдя стопку на могиле узриши тк пятак поклади а рюмку вражине подари да на нее прежде тринадцати разов наглаголи а коли неподарити мочи нетути так во избу подкини «Стопк а поминалиная страдалиная горикая да лихая подкладная долишука лихая да пияная мутная неподступная да гнилая путями пошатущая да на погост ведущая все тобе тобе рабине имярек тобе мил ты гадок человек. Заклято!».
Вернуться к началу Перейти вниз
север
Магистр (7*)
Магистр (7*)
avatar

Мужчина Сообщения : 1680
Дата регистрации : 2012-08-17
Возраст : 41
Откуда : москва

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 14:14

warlord пишет:
всё больше не будем=)) простите!

warlord, в соседней теме вам уже вынесли предупреждение, если вы пришли на форум, чтобы засорять все темы, отправитесь в бан

Вернуться к началу Перейти вниз
https://vk.com/severkoldun
warlord



Мужчина Сообщения : 30
Дата регистрации : 2013-01-15
Возраст : 27
Откуда : новокузнецк

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 14:30

север пишет:
warlord пишет:
всё больше не будем=)) простите!

warlord, в соседней теме вам уже вынесли предупреждение, если вы пришли на форум, чтобы засорять все темы, отправитесь в бан

подосрал красавчик 5+ тебе я смотрю
Вернуться к началу Перейти вниз
ПАЗИЛОРТ
Верховный Маг (13*)
Верховный Маг (13*)
avatar

Мужчина Сообщения : 3421
Дата регистрации : 2012-02-18
Возраст : 33
Откуда : Киев

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   18.01.13 14:32

warlord , бан на 30 дней

_________________
www.mag-pazilort.net
Вернуться к началу Перейти вниз
http://mag-pazilort.net
astaroth



Мужчина Сообщения : 64
Дата регистрации : 2012-05-12
Откуда : Крым Ялта

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   20.01.13 2:10

Уважаемый Черновед,,, остальные обряды выложите если Вы говорите что их 5000 Я просто знаю того человека кто в сеть выложил сперва 1000 потом выложил все 3000 и он говорит что из больше нет...
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   20.01.13 11:36

astaroth пишет:
Уважаемый Черновед,,, остальные обряды выложите если Вы говорите что их 5000 Я просто знаю того человека кто в сеть выложил сперва 1000 потом выложил все 3000 и он говорит что из больше нет...

СТОИТ ЛИ ВЫКЛАДЫВАТЬ ИХ ВСЕ? ЭТИ 3000 ЕСТЬ В СЕТИ, А ОСТАЛЬНЫЕ - БОЛЕЕ 2000 - ЕНТО КАК РАЗ ТЕ САМЫЕ НЕСЕТЕВЫЕ ТЕТРАДИ ( 22 ), С КОИХ Я И НАЧАЛ. ЕЖЕЛИ УЖ ТАК ОНИ ВАМ НУЖНЫ - ПИШИТЕ В ЛС, РАЗБЕРЁМСЯ. А ЩАС ВЫЛОЖУ ЕЩЕ ТЕТРАДЬ ЕФИМИИ.
Вернуться к началу Перейти вниз
ЧЕРНОВЕД



Мужчина Сообщения : 40
Дата регистрации : 2013-01-07

СообщениеТема: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   20.01.13 11:48


Обряды Ефимии Поливановой.

Коли тесак добыть свинопор лихой коим свинеи немеряно забито да волосив на его быбы вражины намотати да совоих волосин такоже да воском с кануна поминалиного улити да на церковном дворе сие прикопати да словов туто и ненадобно да дух вскоре баба та испустит от руки лихои и силушки твоей еретницкою.

Ежели на могилине убивца нож зарыти с ручкой костяною да чрез тринаджцати днев достати да первача воздати и соли посыпати мертвяку а ентот нож подкинути в избу вражию так вскоре понажовшина в избе сей будет и смерть придет к живущим тама.
Ежели на могилине дитя свечу возжечь красну воскову с воску пасечного скатану да кровушки совоей да медку щедро выставити да распятие покласти и енто распятие поутру забрати да дорити девки младою так она неродит вовек. Да солею сей сумет посыпать не забуди и трижоды обернутси по выходу с погоста, упорядок ведимач наш блюдя.

Коли удумал вражину спортить, одежу покради яго да в нее голову свину заверни и на сонце выстави да как смрад поидет снеси на болото с четвертию первача да молви «Бесам первач попивать да на рабину имярек проказу сажать быть тому!». Да громко голоси да кричи и капелю крови совоей камни на землю великою, далее прочь ступай, порядок блюдя.

Тринадцати камней песчаных бери да толки их в песок да пред порогом своим просыпи слева направо да водой святою улей и не один люд казенный ко тобе в избу невоидет тебя щунати не станет а коли воидет дак худо себя почует и вмиг избу товою покинет.

Икону окаяну возымей Беса Итаса да зеркало ново да клок волос вражины да на зеркало поклади в полуночи клок волос сей да сверху икону лика прекрасного в зеркало ликом Бесоввским и крови капелю своей капни на зеркалие то. Да умотай сукном черным да спрячи в избе вражины и вражина Бесом изоидет в него он лихо воидет да раздерет его вклочия с нутра.

Добуди воску с кануна заздравного, да плюни на него вертаясь, да пыли от порога острога да в лепеху скатай с волосами супостиота окаянного и совоей слюной кремкою да в землю зарой при остроге и супостат по катаргам вскоре уидет да уж не вернетси живым. Тако наказуй вражину свого да бесина те в помощь.

Кусочек воску с горошинку мастырют с воску да салом натирают да в едину бабище какой кинут глаголя «Свиния жрала сало копила да по осени под нож угодила так и тебе рабица имярек жир якоже свиния копить от жиру свого на погост угодить быть тому!». А как скормила, то пойди и костер развяди на погосте и брось туды волос совой, дабы сокрепить заклятие злое верное.

Покрасть порты мужика завязати штанины узлами девяносто девяти разов да набити сеном сухим прошлогодним да увязати в них да как увязала молви девяти разов кряду «Как сено увязала так ножины рабине имярек подвязала будет он не ногами ходити а их сушити быть тому!». Плюнь на землю на скресте и чапай до хаты.

По осени рыбину икрину в пруде слови да кладнем выпотроши икру да исподнее рабицы ентою икрою вымажи да зарпой на болоте и костер таможе развяди первача выставив промеж могил да рыбину то на сковороду да в печи жари да окорми бабищу ту приговаривая тихонико «Малек с икры непошел так и незарод рабицу имярек навек нашел быть тому. Алатырь чорен тверд!».

Ежели на погосте гвоздину возымети да свячину подпаля гвозь в неи воткнути да во сапог вражине накапать воску с сей свячи проткнутои, чтя девяти разов кряду «Огонек свечи могильною горит идет раба имярек на погост ночно и денно завет быть тому!». То скукожитси вражина твой вмах.

Две иглы ржавых припаси да в земле что на скресте храни три ночи семь пятаков Смертине воздав и солею крес наскрест посыпав от себя, да на четверту ночь приди да их в косяк двернои вражине воткни да глаголи «Горе да Беда придут тобя рабица к своей сестрице уведут ноги твои подсекут в землю могилину сведут. Алатырь тверд!».

Дитю малому коли свежей крови совоей в хмелину капнуть семи капелей да промолвить тихо «Жить тебе век поживать да кровину с людев яко хмельное попивать быть тому!» и людина ентот упырем станет кпровопивцем да убивцем лихим.

На погосте семь могилин обоити да пред каждою затянуть на нитке черною шерстяною узелок, костер запаля на скресте погостном, глаголить «Мерою лютою отмеряно да мертвяками нашептана изыди смертно раб имярек быть тому!» а нитку сию привязати к скобе дверною обиталища вражиего.

Коли сплетни о тобе мужик какой пускат так язык гусиный возымей да его тринадцатию гвоздинами проткни сырым да в кожи отрез подверни да нитями красной шерсти умотай да как умотала так броси на порог мужику тому и плюнь зло, да прочь ступаи и мужик тот онемет.

Хомут от мерина припаси коли себе мужика не в постелину требо а на силу рабску да исподнее мужика крепкого намотаи на хомут сей да как наматала так и глаголи в землю на гуменике избины своей зарывая сие дело и нужду малу справив «В землю хомут зарываю да сим хомутов жизнь да дело раба имярек перекрываю будет он не жить а мне яко раб служить мереном на ем буду мешки возить батраком ему при мне веси веки его быть быть тому!».

Ежели во леси зверя издохшего наидеши так на его крикни через лево плечо «Участь лиха да не моя а мого ворога раба имярек быть тому!» и прочу иди молоча да безоглядку и враг твои сгибнгет в годы ближаиши.

На водицу с реки прочти тринадцати разов «У мертвяка глаза не зрят так и твои рабина имярек боле на бел свет не глядят быть тому!» и водицею сей умытьси дать люду божиму и ослепнут ониже. Да скреп незабудь сделати, солею крест на могиле соимянной выложив после полуночи и первач оставив щедрый Хозяйке в дар за потвор сей лютый.

В церкви будя чти поклонившись Николе поганому да топнув ногой «Во храме святом хулу товорю Абару тешу святое хулю бога гневлю да Беса тешу Еренея помазанница я нима нима нима!» да по лево плечо сплюни и молчком вертайся до хаты.

В ночь рождества упырины хориста свечу большую бери да на еи имя вражины свого лютого пиши веретеном совоим да в руках грей свечу сию да оба конца на какнуне заздравном подпали да концы горящи соедини притуша тем да молви «Сдохни рабина имярек судибину твою закрываю на енту годину лихою судибинои нима нима нима нима!» да проч с церкви чапаи молоча да безогляду до избы совоею.

Паутины во лесе набери да кровины совоей капни на скрест, после волосин милого тобе мужика добуди да паутиною сеи обмотаи да как обмотала так чти «Мотана да ко мне топеря судиба рабины имярек примотана быть тому!» воском сверху улей пасечным да в мешечек ушеи и носи на груди своею.

Привязков мужика милого да воску пасечного намесит баба пусти да кукленку вылепит да рыжик сей в свое исподне завернет да как завернула так припрячет в избе совоею, да под печь кинет горсть соли да пятак и скажет «Хозяин домовой привяжи скрепом сильным рабину имярек да ночью черною да словом бесовским лютым. Нима».

По вечери коли мужика в избе нетути свечу подпали черною да глаголи «Огонь горит свеча охулена чадит Бес плясом идед мого мужика ко мне в избу ведет богу господу в бок кочерга Бесу великому свеча нима нима нима!».

Ежели у мужика полюбовница паскудина завялася так не ее порти вначале а его остудою поведи для того волосов его мудеи возымеи и своих волосин да их коли зима вшеи в сердце свино да ушеи нитями черными да на мороз в сугроб схорони сердцо сие молвя « Как сердце застынет так и рабина имярек по рабице имярек остынет быть тому!».

Али в горшек два куска сала на коих имена мужика да полюбовницы да игл с гвоздиями да трести горшок сеи часто глаголя «Не любится а бранится воем изводится быть тому. Алатырь!» потома воду залить вскипятить да мужа умыть сиеже водицею. И тайком чрез лево плечо плюнуть смачно.

Рогатину бери осинову да на конце одном имячко мужа свого на ином конце имячко полюбовницы его вырезаи кладнем да рогатину енту в дупло лесно встави да пятак подле древа положи да уиди проч молоча да безоглядку.

Кулич пасхальный в попалам кладнем рассеки да как рассекла так одну половину на бережку закопай Аспиду почтя а второю половиною вражину лютого окорми и года ему нежити помрет в лихою делесине а словов туто и ненадобно.

Коли в преображение град пошел так молви на вражину лютую бабу окаянную «Как капелей сих не собрать так рабице имярек слезы горьки денно и ночно веки свои проливать быть тому!».

Ежели бешену кошку прибить да пока тепла шерсти собрать да носки с шерсти сей связать да кто носить их станет того Бес вселитси да изводить его насмерть лютую зачнет покуда непрешебуд каки и псину бешену.

Собачий хвост обмотати исподнем девицы да зарыти на дворе при церкви молвя «Как хвост сгниет так и краса рабицы имярек на нет соидет нима нима нима нима!» и проч уити молоча да безоглядку .

Ежели на скресте погостном крест медный с исусом впополам посечеши ножом булатным дорогим длюже да его береги как окоже свое станеши так право будиши имети через церкву портити людев на смерти через отпев.

Ежели в колодез вражине кинеши перцу да соли куль и наглолиши вглубь глядючи тихо «Кому попивати тому в нищету впадати быть тому!». То не будет жития вражине тому.

Коли у бабы спящей рыжей волосин срезати да на их первач намстояти да кого ентим первачом опоиши сцедив его тот сединою поидет а словов тута и ненадобно тако велимы лихи ради потехи творят.

Ежели урок убрати надобно так дитя урочено повяжи платком вдовьим на головку да спати поклади да как поклала так по утру подымаи да платок сыми глаголя трижоды «Как плат снимаю так урок извожу платок в печи спалю урок изведу быть тому!».

Ежели баба мужика хотит а тот на нее взор свои не колышит так пусти она палец свои на руке левою болишои выпятит да правым кулачком его сожмет да молвит «Палец в моем кулаке хуи рабины имярек в моеи *нецензурная брань* быть тому!» да сплюнет на леву сторону трижды.

Коли болезня мытарица мучит жутко так поди в лес да Сенеона воздобри первачом да капель крови совоей капни на скрест, и как воздобрила так муравеиник болишуш ищи да как нашла подле него полтину поклади да помочися на его глаголя «Болезня из меня изоидет мураш один за другим ее разметат разнесет быть тому!» да прочу иди молоча да безоглядку.

Коли в ночину Купалиску корень алоэ сышеши да его в горшке водицею свежею с роднику лесного залиеши да упариши да изипиеши говорков тринадцати положа «Пию попиваю собе удачу на век получаю быть тому!» так веси веки фартова будиши.

Коли вокруг тобя народу много снует так чти про собя «Народ толпится снует да с каждого мне сила жизняна идет ключом биет а с меня на сей народ все худое лиет быть тому!» да сплюнь налево смачно, от сего тобе силою с людев наполнит а на их все худое со тобя изолиетси.

Коли болезть мучит так на бобах девяти переспи ночину приговаривая «С мени болезть в денигу воидет кто бобы сожрет тот и мою болезть возимет быть тому!» да скорми их животинке.

Год в горшечину денигу копи коли доля товоя худа да как год проидет на денигу сию колицо злато с каменем амитистом купи да на мизинец правою ручины одени его да ноч периспи когда лунина вовсе сузиласи да по утру молви «Кто наидет тот и долю мою худу подберет быть тому!» броси колицо на перекресте дорожин да прочи уиди молоча да безоглядку.

Коли баба али девка замуж выити не могет так костяным гребним пусти всю луну растущу главу перед сном да по утру причесвает да глаголит трижды «Долю свою одиноку изведу гребнем счешу кому гребень отдам тому и долю лиху передам быть тому!».

В ночь рождества упырины уважение Бесу выкажи тем прочти молитву окаянну «Не день грядет божий а хула Бесу в радость с уст моих не тиаинство святое а хула ядрена всечестна хула Бесу забава мне сила да дело верно я замесила нима нима нима нима!» с церквы прочу иди.

Ежели при дворе церковном право смерть ворогам чрез кладени получила так каки отпев в церкви на покоиного полу женского чтут рядом привстани да на ворога прочти трижоды «Не жить тобе рабина имярек а смертно изоити. Тверд!» да прочу иди.

Ежели на людине узрела ты тыны святы так пред теми как людину ентого извести тыны то сии повержи а для того прочти на отступ андела егошнего от его плоти да души прочти «Бес андела святого изведет от плоти да души рабины имярек прогонит отведет тына емуже андел святои боле недаст стрела мояже во раба имярек полетит смерть он получит. Заклято!» да свячину заупокой поставь врагу свому и ступай прочь молочком.

Ежели мужик твои прыток так с его исподнего неполосканого куклену вяжи да волосинами его приправи да с пса цепного сними ошеиник да цепь да на куклине замкни глаголя тринадцатикратоно «Рабине имярек при мне яко псу сидеть на иных баб да девок неглядеть быть тому. Нима!» да припрячи в избе енто делисо в подпол.




ОБРЯДЫ ЕФИМИИ.


1.)Ежели проклятина давит да снятии как непыталися не выходит нешиша так одна толико ночь имеитси в котору избавление придет от проклятины таковои дюже цепкою для того кораблик ладию мастери с бересты да в ночь купальску поди к реке обновы в мешке припася как полуночь грянет да как пришел так обновы то выняй с мешковины да с себя все скидай и одежу и лапотины да на кораблик ладию привязвай да пусти его по реке молвя:
«Как одежа стара по реке поплыла ладия берестена лапотины унесла так и проклятина с меня сошла в далини края ушла уплыла меня боле не нашла быть тому».
Ново одевай да молчком да безоглядку ступай в избу ко собе да придя в корыте омойся водицею свежаю да спати на полати.

2.)Поясок покради у мужика ненавистного да жди как упокойник соимянен подвернетси да загодя монету золотом припаси да пред похоронами словчися да поясок сей к левою ножине упокойника мотай да затыни на узел да монету поклади ему злату к левою ручине да тихо молви:
«Работку принимай злато забирай за рабиною имярек по пятам ступай кровь его испивай в могильну землю покладай быть тому» Да топай молоча да безоглядку не ждя как усопшего зароють.

3.)Рыбак богохулен икону палит апостола иакова да брата его иона богослова да сыплет в воду угли и всегда с улолвом щедрым зато будет.

4.)Коли Индик бушует дюже бурями гневяся так топором на перекрестет посреди деревни рубити икону святого михаила надобно и утихнет Индик.

5.)Коли от пиани мужика надобно отучити так икону палят мученика вонифатия да прах от углей в едибу мужичине запоиному сыплют и он питии прекратит.



6.)С борова щетины соберут да икону богородицы спалит и в прах щетину спалят все столкут да мужику в едибу и чревоугоден он будет дюже покуда брюхом не изоидет.

7.)Нить тонку тонку с хлопку ладного готови длину да ею словчися да тень вражины смеряй в рост нить сию крути в фитиль да свечину катай по подобию церковною да воск для неё в церквине с кануну упокойного готови как скатала к вечере в церкву топай да в избу свою смотри не вернися да в обрат не глянь, коли кто спросит по пути куда идешь, так не отвечай тому,
а коли приставуч так молви скупо:
«куды куда на чёрны пруды лягух наберу наворю да тобя любопытного накормлю».
А коли кошка или псина за тобою увязалися так платок сыми да махни на их зло да убежит, а коли кошка дорогу тобе перешла так сплюни на праву сторону да молви:
«кошке пуста дорога а мне рабе сотаниною верна дорога быть тому».
В церкву воидя свечу приготовлену пали да стави в канун заупокоен да слово тута и не надобно иди молча в избу к собе да без оглядку.

8.)Ежели дитя надобно извести, так икону матери тихвинской кладнем вержи на две половины одну в колыбель дитю поклади глаголя:
«Нет тебе дитя жита, а болезть да нежито нима нима нима»!

А втору половину зарой на дворе церковном.


9.)А коли хотиши чтобы то детя болино росло так в избе той спрячи икону святого иулиана на коей кладнем знак смертный высечи да молви верша подклад:
«Нежито добро а болина судиба дитю сему Бесом дана нима нима нима !» .


10.)А ежели надобно что бы то роженица неразродилося да иссякла житием так в ее исподнее икону великомученицы екатерины подворачивают да в болоте топят глаголя:
«На тяготы да муку родовую да смерть незавидную нима нима нима!» и проч тикаи.

11.)Коли надобно младенчика андела хранителя лишити да с него тогда диаволопоклоник выидет по отрочеству, так его исподне берут да в него иконушку симеона богопримца подворачивают да в печи палят да при том толкуют:
«Андел хранитель отошел Бес пришел нима нима нима!».

12.) От веры праведных чтобы то отвернуть на икону сорока дней апостола фомы плюють, а опосля этого ее праведным дарють и отворотяться они от веры своеи неприкаянои, неверною да в стан диавола переидут.

13.)Коли уныние, а тоска жуикая давит так бери иконушку святу святого тихона да пали ее в печи святую да враз силою приисполнишси да ноги сами плясом поидут да руки силою налиетсю кровушка по жилушкам забурлит.

14.)Коли девка али баба горда да неприступна хую мужицкому, так пусти тот мужик палит иконушку сергия радонежского да толкет во прах да прахом тем окормит непокорную и похотим она по хую его приисполнитси.

15.)Коли девицу непорочну совратити надобно так колодун старый палит икону в угли моисея печорского да толкет во прах да прахом тем девонику то окормит и под его старого ляжет она.

16.)Икону коли спалить в угли ионана многострадального так во прах коли столочь угли те так те угли кому в ложе али прахом в едибу попадут тот похотины лютою приисполнитси.

17.)Коли иконушку великомученицы агрипины спалити да ентою золы в ложе кому подсыпати так тот проказою лютою на век свои изоидет.

18.)Во церкви будучи коли глаза служек отвести надобно так тихо чти под нос собе:
« я раба сотанина в храме божием стою да не бога молю а бесово дело творю да силою бесовою творю да ею все глаза люда божиего от собя лихою отведу быть тому».
После того неприметно сплюни три раза по право плечо.

19.)С бересты короб заимей мал да кажду луну полну по полтине серебра в него опускай весь год:
«Кажду луну силе лихой серебра кладу за то силу получу быть тому».
Как год минет в тридесяту луну, то поди на чертов крест да зарой серебро в коробе молвя:
«Бесу серебра кладу себе за то силы лихою беру быть тому».
И молча да безогляду с избу ко собе ступай.

20.)Веревку припаси на коей гроб с мертвяком в могилу спущали да от ентою веревки кусок добр кладнем своим отсеки да кака баба упросит морлодца ей приворожить так в ночи веревку енту повяжи на скобу дверну той избы в коей молодец тот поживат да глаголи:
«Не люмку бурлацку вяжу а рабину имярек к рабице имярек на век привяжу, будет он при нею век ходить да с нею жить не тужить быть тому».
Да топай молча да безогнлядку в избу к себе.

21.)Коли спалить иконушку священомученика власия да окормить углем толченым впрах людину божиего так тот задохнетси во снах.

22.)Псалтыри пали божий да золу ту растираи да в воске мешаи и свечи славны богохульны на бесову славу выидут.

23.)Икону георгия победоносца пали да толки в прах да мешечек кожаный начени туго и носи на груди своей и Бес тобя охраняти за хулу сию и ночно и денно станет.

24.)Пали икону апостола иоаннеа богослова да в краске для адописи лихой прах с углеи сыпи и силины дюжек иконушки адовы будут.



25.)Пали икону чудотворца иона воина да припрячи прах тот да коли неведомо познати надобно так толику пепла к конца кладня свого сглони и все тобе ведомо станет.

26.)Пасечник лихои икону зосима да савития соовецких палит да угли в прах толкет да тем прахом сыпит на песеке и соты его медом полняьтси.

27.)Бабу коли прыткую стреножити надобно да на *нецензурная брань* свои усадити так палят икону мужаки богохульны царя давида да в едибу бабе непокорною прах тот сыплют.

28.)Целителя пантелемона вельмы икону палят да угли во прах толкут да прахом тем ежели проказливого усыпать так проказа соидет на нетути.

29.)А можно и таково что упокоинику соимяному под подушку монету злату да бересту на коей имячки бабы той да мужика высечены кладнем да в круг осечены покласти да промолвити тихо:
«Век рабице имярек с рабом имярек жить да не тужить согласие творить детев плодить а тобе мертвячина их лад да покой сторпожить быть тому».
Не жди как упокоиника зароют, а ступаи молча да безогляду прочь.



30.)Воск с кануну упокоиного набранный топи да в него тенеты кини да клок шерсти с псины шелудивою да студи перемешав да кому в избу подклад паовершишь тихо молвя:
«Не жить, а выть, не ядренеть, а усыхать, не жить, а страдать быть тому»!
У того ладу не будет во век в избе.


31.)Коли добя ведимину стару жаба грудна душит так с осины листа сонабери да на грудь собе на ночь уложи, а поутру сожги
в печи, глаголя трижоды:
«Немочь черна да её осина собрала в огне немочь та изошла быть тому».
Да омой грудь водицею свежею.


32.)Во лесу тёмном неведомом чтобы то зверь не задрал дикий чти идя тихо:
«Енарея чту по закону ведимачему живу жива проиду зверю в трапезу несоиду быть тому»!
а чтобы то не заплутать чти тихо:
«Енарея чту по закону ведимачему живу от его путь получу в избу к собе быстро доиду быть тому!».



33.)Крест нагруден в церкви купи да на его прочти девять разов кряду согнув его христом внутрь яко он спину прогнул:
«Народ божий пред христом упырем клонится, гнева божиего строшится да ему служит в муках своих век тужит да чтобы то и раб имярек на меня дивился да предо мною в раболепии клонился меня да гнева мого строшился от родных да друзиев своих воротился на одну меня, ведимсину, девился да мне в любой миг веси век свои да мои подчинилси без мени дум не думал ни шиша не разумел - дела сего водою не смыть, попу не отмолить, огнем не спалить, ведиме иною не сломить быть тому».
На крест сей погнут волосиев с голову мужика намотай да в воск закатав припряч и рабом пред тобою век он будет.

34.)Коли старцы молебны ведьму одолевают, так берет икону она архангела михаила да палит в печи и отоидут они от нее.

35.)Коли соседи клевещут на ведьму, так спалит она икону в угли пресвятои ефросинии да угли кинет им под порог и языки их замолкнут.

36.)Коли девица замуж выити не могет, так пусти богохульна станет, а для того спалит в печи икону святого давида да ефросинии.

37.)Коли Щириха Беса привадити надобно так спали в печи икону святу иосифа обручника.



38.)На поле вражины зарои кверх тормами икону святу богоматери толгскои и урожаи вражины зачахнет засухорю поидя.

39.)Коли бесноватым людину сделати хотиши так икону святу тихона задонского в картуц людины заверни да нитями окрути да в болоте топи.

40.)Икону всемилостливо спаса спали в новогоднюю ночину в печи и веси год в достатке да фарте проведеши.

41.)Коли баба бесплодна так пусти кажду луну полну палит в печи икону святу пророка захария и зачнет дитя и родит.

42.)Коли вельма разродитси никак не могет так палят в печи икону святу богородицы и враз разродитси ведьма.

43.)В чане варит ведьма водицу с иконою скоропослушницы святои и купает дитя студя водицу ту и дитя здорово да крепко будет рости.

44.)Палит икону колодун злой святого федора да угли толкет во прах да люд окормит с прахом симже и людины животами изоидут.

45.)Икону троеручницы святои порубит велима зла топором да на порог вражине скинет порубки и увечиями людины что в избе сей живуь изоидут.

46.) Колицо бери да в его ставь свечу с храму кверху батарашкою да пали да чти:
«Бес в сиё колицо воидет на хулу ему милу придёт кто сиё колицо поношает тот мне ведимсе веси век прислужает кто сиё колицо одевает тот уж не сымает бес недозволяет быть тому».
Колицо сиё на палец одень тому кто тобе нужен и слугою веси веки будет в раболепии служа тобе.



47.) Хлеб припаси кой на похоронах ставили упокоинику да на него наглаголь тринадцать разов кряду:
«Кому хлеб сей подъедать тому люто страдать кому хлеб сей подхедать тому в муке прибывать кому хлеб сей подъедать тому нутром загнивать кому хлеб сей подъедать вскоре помирать быть тому».
Хлебом сим окорми вражину лютого.


48.)Свечу что в церкве купила рассеки кладнем впополам пред тем иглою имена бабы да мужока коих друг от дружке отвадить надобно да свечи сии поди в церкву да воспали в разных канунах здравных тихо молвя при каждою:
«Как порубки сей свечи в одну уж несобрать так и рабине имярек с рабицею имярек вместе уж не живать быть тому».
С церкви молчом да безоглядку в избу ко собе чапай.

49.)Веревицу, на коей гроб опускали коли возымееши да в петлю увяжешь да нагнлаголиши на неё тринадцати разов:
«Веревица сия не на благо дана да петля не на здоворый почин дана кто веревицу сию наидет да в руки свои возимет тот в неё и войдёт духом изоидет в петле пропадёт быть тому».
Веревицу сию подкинь вражине и удавитси в этом годе он.

50.)Коли таины неведомы знати хотишь так в семин день хозяюшку погостну петухом чёрным привети засеча его да сыщи лужу на погосте да там где тропы скрещены али дорожины секи то петушину, а с лужи водицы набери в бутыль да как узрети неведомо надобно так в стакан водицы наливай да зри в него промолвив:
«Водица лиха с глубин вышла да назад ушла да мне толики перепала да всё бы то мне ты рассказала да показала - быть тому».
И зри и картины да мысли дивны правдивы в чело поидут как насмотрелась водицу слей в бутыль.


228.)Яицо девка коли сварит круто да его очистив куратно разломит желток вынув егош в соли помакат да опяти в белок вложит да сиет перед сном и в енту ночину во сне еи привидиться суженый ее.


229.)Баба коя часто мужика свого тешит мило да семя его проглатвает да в уме держит при том девяти раз:
«Семя твое поедаю тобя раб(имярек) к собе на век приручаю, как твое семя мною испито, так все пути тобе к иным бабам сбиты. Быть тому!».


230.) Сахар баба хитра обмакнет в крови своею срамной да ентот сахар в борщ мужу кинет и он к ней прикипит сладко на век.
Вернуться к началу Перейти вниз
Седна

avatar

Сообщения : 129
Дата регистрации : 2012-09-18

СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   21.01.13 16:54

Ну просто замечательный материал!
Вернуться к началу Перейти вниз
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 3 из 6На страницу : Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6  Следующий

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ :: ВЕРЕТНИЧЕСТВО :: ПРАКТИКА ВЕРЕТНИЧЕСТВА-
Перейти: